Waurá

ETNONIMOS: Aura, Uaura, Wauru

Los aproximadamente 170 Waurá viven en varios pueblos pequeños en la reserva india del Parque Indígena Xingu en Mato Grosso, Brasil. Históricamente, vivieron en esa misma zona a ambos lados del río Batoví (12 ° 30 ′ S, 54 ° W).

Hablan un idioma de la familia Arawakan y pueden entender algo del idioma Mehinaku.

Los blancos no contactaron a los waurá hasta finales del siglo XIX y permanecen en gran parte sin cultivar. Son conocidos como diplomáticos entre los pueblos del Parque Indio Xingu por su capacidad para comunicarse y mediar en disputas entre pueblos vecinos.

La economía de Waurá se basa en la pesca, la caza y la horticultura. La pesca involucra a varias personas y tiende a ser una actividad bien organizada; los waurá usan redes, redes de inmersión y cestas; de noche pescan con antorchas. Los Waurá también practican la horticultura corta y quema, cultivando maíz, mandioca amarga, camote, ñame, frijoles, pimientos, maní, diversas frutas, algodón y tabaco. Ellos guardan árbol de mango (Hancornia speciosa ) huertos. Las partidas de caza están formadas por grupos de hombres que utilizan arcos y flechas y que permanecen fuera durante días. Los waurá almacenan mazorcas de maíz colgándolas de los techos de sus casas y guardan la harina de mandioca en ollas. Asan la caza y el pescado con la piel. Los Waurá solían fabricar canoas de corteza de los jatoba árbol (Hymenaea sp.). Hoy en día recorren los ríos en canoas de corteza, que adquieren comerciando con grupos de fabricantes de canoas. No usan ropa, pero los hombres decoran sus cuerpos con bandas en la parte superior de los brazos y los tobillos, y ambos sexos usan cinturones y diferentes tipos de collares. urucú se usa para pintura corporal, y los hombres se perforan los lóbulos de las orejas.

Los hombres hacen cestas y las mujeres hacen redes y alfarería; los Waurá hacen alfarería para su propio uso y para el comercio con los indios Trumai.

Los pueblos de Waurá están compuestos por varias casas multifamiliares dispuestas alrededor de una plaza central; están ubicados a una distancia de 3 kilómetros o más del río. Debido a su población reducida, cada casa comunal ahora está habitada por unas pocas personas. Las flautas sagradas, los trajes de paja, las máscaras tejidas, los toreros y demás parafernalia ritual se guardan en una casa de hombres central. Los hombres realizan combates diarios de lucha libre en la plaza central. En la estación seca se celebran festivales rituales de danza femenina y mixta.

Bibliografía

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