Stammler, rudolf (1856-1938)

Rudolf Stammler fue un filósofo jurídico neokantiano alemán. Su primera obra importante, La doctrina del derecho correcto Esbozó su filosofía del derecho, que fue elaborada en trabajos posteriores. Stammler trató de aplicar la distinción de Immanuel Kant entre razón pura y práctica a la ley. La encarnación de la razón pura en la teoría jurídica es el concepto de derecho, que Stammler definió como "combinación de voluntad soberana e inviolable". La contraparte de la razón práctica es la idea de ley, es decir, el ámbito de los propósitos realizados por volición. Pero mientras que para Kant la razón práctica no era, como la razón pura, una cuestión de percepción intelectual, sino de moral, Stammler trató de formular una idea teóricamente válida de la justicia. Lo basó en la comunidad de propósitos y en el hecho de que el hombre es un ser razonable, un fin en sí mismo. De esto derivó dos "principios de respeto" y dos "máximas de participación". Las primeras son que la voluntad de nadie debe estar sujeta al deseo arbitrario de otro y que cualquier demanda legal debe ser de tal naturaleza que el destinatario pueda ser su propio vecino. Las últimas son que ningún miembro de una comunidad jurídica debe ser excluido arbitrariamente de la comunidad y que un poder legal puede ser exclusivo sólo en la medida en que la persona excluida pueda seguir siendo su propio vecino.

Para Stammler, estos no eran principios meramente formales; podrían utilizarse para resolver problemas legales reales. Intentó, por ejemplo, aplicarlos a la legalidad de los cárteles y a la solución de disputas entre propietarios ribereños superiores e inferiores sobre el uso del agua. Sus soluciones fueron generalmente las de un liberal moderado.

Max Weber ha demostrado en "La superación de la concepción materialista de la historia de Rudolf Stammler" (Ensayos recopilados sobre ciencia, Tübingen, 1922, págs. 291-359) que las supuestas categorías formales de Stammler son de hecho categorías de generalizaciones progresivas, siendo las más generales relativamente más formales que las menos generales. El principal error de Stammler fue su intento de convertir la idea de justicia en una cuestión de conocimiento teórico; por lo tanto, era inevitable que confundiera principios generalmente aceptables para un liberal moderado con principios de justicia universalmente válidos. Su idea de justicia es, por tanto, un cruce entre una proposición formal y un ideal social definido, mantenido abstracto y bastante vago por el deseo de permanecer formal. El principal mérito de Stammler sigue siendo su reintroducción de la filosofía jurídica como un aspecto vital del estudio del derecho.

Véase también Filosofía continental; Justicia; Kant, Emmanuel; Neokantianismo; Filosofía del Derecho, Historia del; Weber, Max.

Bibliografía

Obras de stammler

Económico y legal. Halle, 1896. El derecho y la economía están relacionados como forma y materia.

La doctrina del derecho correcto. Halle, 1902. Traducido por I. Husik como La teoría de la justicia. Nueva York: Macmillan, 1925.

Teoría de la ley. Halle: librería del orfanato, 1911.

Libro de texto de filosofía jurídica. Berlín y Leipzig: de Gruyter, 1922.

Trabaja sobre tartamudeo

Ginsberg, Morris. "Filosofía del Derecho de Stammler". En Razón y sinrazón en la sociedad: ensayos en sociología y filosofía social. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1948.

Stone, Julius. Derecho humano y justicia humana. Londres: Stevens, 1965.

Wolfgang Friedmann (1967)

Bibliografía actualizada por Philip Reed (2005)