Rominche

ETNÓNIMOS: Romaníes, Viajeros, Gitanos Viajeros

Orientación

Los rominches, romaníes o nómadas son los gitanos de Gran Bretaña. Se estima que hay más de 20,000 individuos, posiblemente de 8,000 a 9,000 familias, de Rominche en Inglaterra y Gales. Los idiomas hablados por los rominche incluyen anglo-romaní, romaní, shelta (gammon) y "cant".

Historia y relaciones culturales

Los Rominche parecen haber llegado a Gran Bretaña a principios del siglo XVI, y desde el principio estuvieron asociados con ocupaciones exóticas como la adivinación. Como fue el caso en otras partes de Europa, las deportaciones comenzaron poco después de su llegada, al menos a mediados de siglo, donde se decretó legal que aquellos que no salieran de las Islas Británicas podrían ser encarcelados o ejecutados. Fueron procesados ​​como vagabundos, con castigos que iban desde trabajos forzados (para curarlos de su supuesta "ociosidad") hasta la pena de muerte hasta 1783. Incluso aquellos que se asociaban con gitanos estaban sujetos a castigos, hasta el encarcelamiento inclusive. Las políticas de destierro por parte del gobierno británico resurgieron con fuerza en el siglo XX.

Asentamientos

Los asentamientos rominches de preferencia son campamentos temporales de caravanas (remolques), que se levantan en círculo para formar una única entrada al espacio así cerrado. Las ventanas principales miran hacia adentro en el círculo. Los desechos se eliminan fuera del círculo y lejos del asentamiento. La política del gobierno, plasmada en la Ley de Sitios de Caravanas de 1968, ha tratado de convertir a los rominches en sedentarios. El enfoque ha sido establecer parques de caravanas, protegidos de la vista del público por arbustos, árboles u otras barreras similares, pero esto va en contra de la preferencia de Rominche.

Economía

La economía Rominche es en gran medida independiente del trabajo asalariado, y se basa en cambio en la venta de bienes y servicios. Las ocupaciones tradicionales incluyen las siguientes: (1) ventas de bienes que pueden ser artículos manufacturados comprados a granel o mercancía de segunda mano, frutas y verduras de carretillas, caballos y perros, o artículos de su propia fabricación, como cestas, tallas de madera y amuletos. ; (2) ventas de servicios tales como limpieza de basura y chatarra, jardinería, construcción de vagones, afilado de cuchillos o adivinación. La preferencia por el trabajo por cuenta propia es fuerte, porque permite una mayor flexibilidad y movilidad. Sin embargo, se toma parte del trabajo asalariado, particularmente para el trabajo estacional en las granjas. El trabajo que lo aleja del campamento generalmente se considera competencia de los varones adultos, con la excepción de "llamar" a las casas en busca de artículos desechados que puedan repararse y revenderse. Lo más estricto de todo es la restricción del comercio de caballos a los hombres. Las mujeres también pueden ganar dinero para el hogar mediante la adivinación y el comercio en ferias.

Parentesco

Un Rominche se considera como tal por referencia a la paternidad, es decir, al menos uno de los padres debe ser Rominche. "Didikois" es el término habitual que se aplica a los "mestizos", mientras que los que no son Rominche se denominan "Gorgios". El parentesco se reconoce bilateralmente, pero por lo general se considera de manera bastante superficial: para la mayoría de los propósitos, solo se cuentan las generaciones de abuelos a nietos. En primer lugar, y posiblemente en segundo lugar, los primos se consideran demasiado parientes para el matrimonio. El círculo de familiares reconocido tiene la obligación moral de brindar asistencia y lealtad en tiempos de problemas. Las prácticas de denominación se utilizan para enfatizar las asociaciones personales; por ejemplo, una mujer puede optar al casarse por conservar el nombre de su padre, adoptar el nombre de su marido o rechazar ambos en favor del apellido de su madre.

Matrimonio y familia

La edad promedio para contraer matrimonio es de 16 a 17 años para las mujeres y de 18 a 19 años para los hombres. Las fugas son comunes. La unión permanente y monógama es lo ideal, pero la separación y el nuevo matrimonio se logran fácilmente y no implican acciones legales. En tales casos, los niños suelen quedar al cuidado de la madre. Hay prohibiciones contra el matrimonio con un Gorgio, con un primo primero o segundo y con un cónyuge mucho mayor o mucho más joven. Sin embargo, se producen violaciones de estas prohibiciones. En el caso del matrimonio con un Gorgio, el estatus del cónyuge "forastero" siempre será ambiguo: la aceptación nunca es completa. Las bodas se celebran con una fiesta a la que se invita a los parientes cercanos de los novios, además de parientes y afines adicionales. Muchas peleas ocurren durante las bodas. Al casarse, la nueva pareja establece una unidad de remolque separada de la de sus padres, pero pueden optar por vivir cerca de cualquiera de los parientes políticos. Se espera que una buena esposa sea sumisa y servicial y que siga a su esposo. Los niños son muy apreciados, pero no romantizados. A una edad muy temprana se presume que son capaces de ayudar, especialmente cuidando a sus hermanos menores y acompañando a su madre cuando ella va "llamando". Rominche rara vez envía voluntariamente a sus hijos a la escuela formal, lo que con frecuencia ha causado conflictos entre el estilo de vida rominche y las expectativas del estado. Los niños participan plenamente en la sociedad adulta, excepto en lo que respecta al sexo: existe una fuerte negación cultural de la sexualidad de los niños.

Organización sociopolítica

Los grupos de Rominche se forman según principios de proximidad territorial, experiencias compartidas y Cooperación económica. Estos grupos son extremadamente flexibles y hay poco o ningún sistema formal de liderazgo más allá del nivel del hogar. Se concede deferencia a los ancianos, pero la edad avanzada no garantiza la autoridad. Entre los adultos, la práctica es ofrecer consejos, en lugar de dar órdenes. Si surge una especie de líder, su autoridad se basa en el carisma. Hay organizaciones más grandes que se han formado en las últimas décadas para velar por los intereses de Rominche en Gran Bretaña: el Gypsy Council; la Asociación de Organizaciones de Gitanos y Romaníes; la Asociación de Viajeros; el gremio romaní; y el Consejo Gitano del Sur. Estos grupos existen en gran parte para minimizar los enfrentamientos con Gorgios.

Religión y cultura expresiva

La cultura Rominche está influenciada de muchas maneras por su oposición a Gorgios. Las creencias sobre la contaminación son un claro ejemplo de esto: la comida está "sucia" o "contaminada" si incluso la sombra de un Gorgio cae sobre ella. Los rominches creen y temen mula, o fantasmas, y se dedica mucha práctica funeraria a confundir al mulo del difunto y alejarlo de los vivos. Lo ideal es que la muerte ocurra fuera del campamento; los Rominche están más dispuestos a enviar a los enfermos terminales a los hospitales para asegurarse de que así sea. También hay una aversión muy fuerte a manipular el cadáver, que es un trabajo que consideran más adecuado para un Gorgio. Cualquier Rominche en las cercanías de una muerte puede asistir al funeral, pero hay una prohibición de toda discordia, por lo que las rivalidades deben dejarse de lado o las partes de tales rivalidades deben mantenerse alejadas de un funeral. El día antes de la ceremonia, el cuerpo se lleva en un ataúd abierto a un remolque en el campamento. Tradicionalmente su ropa se pone del revés, en un intento de confundir al mulo. Se encienden dos fuegos para asustar a otro mulo —uno para hombres y otro para mujeres— alrededor del cual vigilan grupos de personas. Solo las mujeres posmenopáusicas pueden sentarse con el cadáver en el propio tráiler. Periódicamente alguien entrará al tráiler para mirar el cuerpo y tocarle la cara "para que se olvide". Cuando el cadáver es sacado de la casa, los asistentes, todos vestidos de negro, forman un círculo alrededor de la puerta, para presenciar el inicio de su recorrido final. Se espera que el viudo (a) y los cognados cercanos muestren expresiones dramáticas de dolor, pero se espera que los afines mantengan el decoro y permanezcan en un segundo plano. Cuando el Rominche todavía viajaba en carretas, la tradición era quemarlo a la muerte de su dueño y entregar al hijo mayor la estructura de hierro que dejó el fuego. Hoy en día es práctica comprar un remolque barato en el que se lleva el cuerpo, y ese remolque, en lugar del que había servido como residencia del difunto, es lo que se quema. La procesión hasta la tumba es solemne, y los dolientes la conciben como la "última vez que viaja" del difunto. Las posesiones favoritas se entierran tradicionalmente con el cadáver, para que el fantasma no se sienta tentado a regresar por ellas.

Bibliografía

Adams, Barbara, Judith Okely, David Morgan y David Smith (1975). Los gitanos y la política gubernamental en Inglaterra. Londres: Heineman.

Bien, Judith (1983). Los gitanos viajeros. Cambridge: Cambridge University Press.

NANCY E. GRATTON