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El término Quitu-Way se refiere a los legendarios fundadores prehispánicos del Reino de Quito, en el moderno estado de Ecuador. La fuente es la obra del jesuita Juan de Velasco de 1789. Historia del Reino de Quito en la América meridional, que basa su relato en tres documentos que no están disponibles para los estudiosos modernos: Las dos líneas de los Incas y de los Scyris, señores del Cuzco, y del Quito, de Fray Marcos de Niza, franciscano que acompañó a Sebastián Benalcázar a la conquista de Quito en 1533; Las antigüedades del Perú, by Melchor Bravo de Saravia, an oidor (juez) de Lima; y Guerras civiles del Inca Atahualpa con su hermano Atoco, llamado comúnmente Huáscar-Inca, de Jacinto Collahuaso, cacique del siglo XVIII de Ibarra (norte de Quito).

Según Velasco, los Caras, también conocidos como los Scyris por el título de su soberano (Scyri significa "Señor de todos"), llegaron a la costa occidental de lo que hoy es Ecuador en aproximadamente 700 u 800 d.C. y fundaron un pueblo allí llamado Cara, que lleva el nombre de su primer gobernante, Carán Scyri. Habían navegado desde el otro lado del mar en balsas de madera de balsa. Al encontrar la región costera insalubre, emigraron a la región andina, donde en el año 980 d.C. derrotaron al bárbaro nativo Quitus, gobernado por el rey Quitu, y adoptaron su nombre como el nombre de su reino. Velasco afirma que los Scyris alcanzaron alturas en el gobierno, la religión, las artes y las ciencias. Por ejemplo, sobresalieron tallando piedras preciosas, especialmente esmeraldas, la piedra usada por el líder Scyri y posteriormente adoptada por los incas conquistadores. Según Velasco, sus costumbres y logros incluían el derecho a la propiedad privada y la herencia tanto de bienes como de tierras, entierros adecuados lejos de los núcleos de población, una especie de sistema de escritura de piedras para preservar sus hechos y, sobre todo, prácticas religiosas puras. , que limpiaron de fábulas introduciendo la adoración del sol y la luna. Su estado era expansionista, conquistador o confederado con otras entidades políticas de la región, siempre estableciendo una ciudad con una plaza central y edificios ceremoniales.

La conquista inca dirigida por Huayna Cápac a fines del siglo XV fue en realidad un reencuentro, porque los Incas y Scyris compartían el mismo origen en el extranjero, según Velasco. Huayna Cápac se casó con la última hija de Scryi, Paccha. Su hijo, Atahualpa, luchó con el Inca Cuzqueño Huáscar por el control del imperio, luego de que Huayna Cápac dividiera el imperio en dos. El legado de Quitu-Scyri ha tenido efectos duraderos en el pensamiento nacionalista ecuatoriano. Se han producido debates entre los "defensores" y "detractores" de Velasco, aunque los estudiosos contemporáneos no han encontrado restos físicos u otra prueba convincente de su existencia.