Nishi amane (1829-1897)

Nishi Amane, el pionero en llevar la filosofía occidental a Japón, nació en Tsuwano, prefectura de Shimane. Después del entrenamiento confuciano habitual, fue a Edo (Tokio) para continuar sus estudios y fue adjunto al Bansho Torishirabe-sho (Centro de Investigación de Libros Occidentales). En 1862 fue enviado con otros japoneses prometedores a Holanda para estudiar derecho occidental y ciencia militar. En Holanda se reavivó su interés por la filosofía, y con su amigo Tsuda Masamichi conoció el positivismo de Auguste Comte, el utilitarismo de JS Mill y el de Immanuel Kant. Sobre la paz eterna. Regresó a Japón en 1865 y fue destinado a la Escuela Kaisei de Edo, donde el gobierno del shogun le pidió que tradujera libros de derecho. Después de la restauración de Meiji, Nishi fue puesto a cargo de asuntos educativos para el Ministerio de Asuntos Militares. En este momento también escribió la mayoría de sus libros filosóficos. Se convirtió en miembro de la Meirokusha, el grupo de importantes intelectuales de la época, que defendían la cultura y las costumbres occidentales. Nishi fue varias veces presidente de la Academia de Tokio. Fue nombrado barón y nombrado miembro de la cámara alta de la legislatura, la Cámara de los pares, en 1890.

La importancia de Nishi como el "padre" de la filosofía occidental en Japón radica en la nueva terminología que creó, de su término japonés para filosofía, tetsugaku, a sus diversas traducciones, y en las obras originales que establecieron una nueva tradición de pensamiento especulativo. Su inclinación positivista se revela en Reikon ichigenron (Monismo del alma), una de sus primeras obras. Más famosos son sus tratamientos panorámicos del aprendizaje y la filosofía occidentales en Hyakugaku renkon (Enciclopedia; escrito en 1874), una especie de diccionario filosófico o cultural, y Haykuichi Shinron (Una nueva teoría sobre las muchas doctrinas; escrita en 1874). En estos, Nishi prefiere el método inductivo de Mill al positivismo de Comte. En 1874 Nishi también escribió Chichi ke imō (Logic, una introducción), el primero de su género en Japón. Su ética utilitaria se manifiesta claramente en "Jinsei sampō-setsu" (La teoría de los tres tesoros de la vida del hombre), que apareció en el Diario de Meiroku en 1875. Reemplazó la ética confuciana por la búsqueda de los tres tesoros: salud, riqueza y conocimiento.

Como traductor, Nishi tiene en su haber a Mill's Utilitarismo y una obra titulada Filosofía mental por Joseph Haven, un filósofo estadounidense influenciado por el realismo escocés.

Más tarde, Nishi se volvió más conservador en su visión de las ideas occidentales, una actitud en consonancia con la reacción del país posterior a 1886 contra la ultraoccidentalización. Como director de un colegio de profesores, Shihan Gakkō, propuso una combinación de Oriente y Occidente en la ética; pero, en última instancia, sigue siendo un expositor de la filosofía occidental que nunca intentó realmente combinar Oriente y Occidente en su pensamiento y escritura.

Véase también Comte, Auguste; Filosofía japonesa; Kant, Emmanuel; Mill, John Stuart; Métodos de inducción de Mill; Positivismo; Utilitarismo.

Bibliografía

Las obras completas de Nishi están disponibles en dos ediciones. Uno es Nishi Amane zenshū (Las obras completas de Nishi Amane), 3 vols., Editado por Okube Toshiaki (Tokio, 1960–). Vol. Contiene las obras filosóficas de Nishi. La otra edición es Nishi tetsugaku chosaku shū (Obras filosóficas completas de Nishi Amane), editado por Asō Yoshiteru (Tokio, 1933).

Los estudios de Nishi se pueden encontrar en Pensamiento japonés en la era Meiji, editado por M. Kōsaka, traducido al inglés por D. Abosch (Tokio: Pan-Pacific Press, 1958), págs. 99-113; Gino K. Piovesana, Pensamiento filosófico japonés reciente, 1862–1962 (Tokio: Librería Enderle, 1963), págs. 5–18; y RF Hackett, "Nishi Amane, A Tokugawa-Meiji Bureaucrat", en Revista de estudios asiáticos 18 (2) (1959): 213-225.

Gino K. Piovesana, SJ (1967)