Morgan, Thomas (muerto en 1743)

Thomas Morgan, el deísta galés, ministro disidente, doctor en medicina, librepensador y controvertido religioso, nació en una familia pobre pero recibió una educación gratuita del reverendo John Moore, un disidente. Morgan fue ordenado sacerdote en 1714 y se convirtió en ministro de Burton dos años más tarde y posteriormente de Marlborough; en 1720 fue despedido de este último cargo por su creciente heterodoxia. Luego comenzó a estudiar medicina y produjo varios libros sobre ese tema:Principios filosóficos de la medicina (1725) La práctica mecánica de la física (1735) Carta al Dr. Cheyne en defensa de la "Práctica Mecánica" (1738).

Morgan es recordado principalmente, sin embargo, por sus tratados deístas, o "deístas cristianos", como él prefería llamarlos, en los que se describía a sí mismo como "Doctor en Medicina y Filósofo Moral". El filósofo moral, en un diálogo entre Filalethes, un deísta cristiano, y Teófanes, un judío cristiano (1737) es su obra principal. Controversy produjo dos obras más bajo el mismo título, la segunda de 1739, subtitulada "Ser una reivindicación más lejana de la verdad y la razón moral", y la tercera de 1740, subtitulada "Superstición inconsistente con la teocracia". En 1741 publicó Una reivindicación del filósofo moral; Contra las acusaciones falsas, los insultos y los abusos personales de Samuel Chandler, difunto librero y ministro del Evangelio.

En general, Morgan era un racionalista que defendía las cinco nociones comunes de Lord Herbert de Cherbury. También fue uno de los pioneros de la crítica histórica de la Biblia, en particular del Pentateuco, y fue considerablemente influenciado por John Toland y, en cierta medida, por Thomas Chubb. La defensa de este último del libre albedrío, sin embargo, atacó fuertemente en 1727 en Una carta al Sr. Thomas Chubb, ocasionada por su "Vindicación de la naturaleza humana" y en 1728 en Una defensa de la religión natural y revelada.

Morgan creía en la corrupción de la naturaleza humana y defendía el suicidio de los "cansados ​​o saciados de vivir". Su crítica de las Escrituras se centró en el hecho de que son posibles tantas interpretaciones diferentes y son aceptadas por tantos creyentes diferentes y sinceros. La religión tradicional, por tanto, no es infalible sino sólo probable, como lo es toda la historia. El sacerdocio, que instituyó la superstición, el entusiasmo y finalmente la persecución, es el culpable de la noción errónea de la infalibilidad de una iglesia católica. La razón y la tolerancia son las únicas curas.

Véase también Deísmo.

Bibliografía

Obras adicionales de Morgan incluyen Una colección de tratados ... ocasionados por la controversia trinitaria tardía (1725); Una disertación filosófica sobre la muerte. Compuesto para el consuelo de los infelices (1732); La historia de José considerada ... por Filalethes (1744). Véase también Sir Leslie Stephen Historia del pensamiento inglés en el siglo XVIII (Londres: Putnam, 1876; la edición de bolsillo, 2 vols., Nueva York: Harcourt Brace, 1963, sigue la edición revisada de 1902), y la bibliografía general bajo la entrada Deism.

Ernest Campbell Mossner (1967)