Lipps, theodor (1851-1914)

Theodor Lipps, psicólogo y filósofo, nació en Wallhalben, Renania-Palatinado. Estudió teología y ciencias naturales en Erlangen, Tübingen, Utrecht y Bonn. Obtuvo cargos académicos en Bonn (1884), Breslau (1890) y finalmente en Munich (1894), donde permaneció hasta su muerte. Allí fue profesor titular y maestro de Johannes Daubert y Alexander Pfänder, los miembros fundadores del círculo de fenomenología de Munich. Lipps publicó una gran cantidad de publicaciones sobre una gran variedad de temas, aunque su orientación en filosofía fue siempre psicológica.

In Hechos básicos de la vida mental (1883) Lipps establece su concepción de la filosofía de la siguiente manera: "La experiencia interior es la base de la psicología, la lógica, la estética, la ética y las disciplinas adjuntas, incluida la metafísica en el sentido en que está permitido hablar de ella. Estas disciplinas ahora son filosóficas, y al menos en lo principal llenan lo que generalmente se considera la gama de tareas que honramos especialmente con el nombre de filosóficas. Sus objetos son presentaciones, sensaciones y actos volitivos, y ninguna persona inteligente niega que tales objetos son diferentes de los temas de otras ciencias y, por lo tanto, requieren su propia forma de tratamiento científico "(p. 3). Así, concibió la filosofía como equivalente o basada en la psicología, con énfasis en la "percepción interior".

Este estilo psicológico de la filosofía también es evidente en las opiniones de Lipps sobre la lógica. Estos en particular fueron objeto de ataques en la crítica del psicologismo de Husserl. Sin embargo, el estrecho vínculo entre la filosofía y la psicología no fue de ninguna manera inusual para fines del siglo XIX y principios del XX. El giro psicológico de mentalidad empírica que se produjo en el mundo de habla alemana en ese momento fue un intento de establecer la filosofía como una ciencia en medio del escepticismo que prevaleció después del colapso de los sistemas especulativos del idealismo alemán. Aunque los esfuerzos filosóficos de Lipps surgieron en este contexto, su enfoque de la psicología difiere significativamente de los enfoques de la mayoría de sus contemporáneos. Por ejemplo, estaba dispuesto a permitir no solo la percepción interna sino también la introspección o la autoobservación (Introspección ), una noción que era inaceptable para muchos otros filósofos-psicólogos de la época, sobre todo Franz Brentano y sus seguidores ortodoxos, para quienes la percepción interior nunca puede convertirse en autoobservación.

El tema de la psicología, según Lipps, consiste en experiencias conscientes (Experiencias de conciencia ), que siempre pertenecen a un ego (Yo ). Además, se trata de una ciencia empírica. El ego al que pertenecen las experiencias conscientes, que no debe confundirse con el alma (Alma ) - se da empíricamente tal como lo son estas experiencias en sí mismas. "Y el ego", añade significativamente Lipps, "puede dirigir intencionalmente su mirada sobre sí mismo. Puede ser él mismo un 'objeto'. Puede captarse y conocerse a sí mismo" (1909, p. 6). Aunque esta aceptación de la noción de autoobservación lo puso en desacuerdo con Brentano y otros contemporáneos, Lipps tenía mucho en común con Brentano, Dilthey y otros en la medida en que distinguía entre dos aspectos de la psicología como ciencia empírica: uno descriptivo y analítico. , el otro explicativo. El último puede involucrar consideraciones fisiológicas y experimentos de laboratorio para proporcionar explicaciones causales de cómo surgen las experiencias conscientes, mientras que el primero no hace uso de la fisiología o la experimentación. Fue esta psicología descriptiva o "pura" la que interesó principalmente a Lipps.

La contribución más destacada y duradera de Lipps es su concepto de empatía (Empatía ). Esta idea es de especial importancia porque fue adoptada y revisada críticamente en teorías fenomenológicas de la intersubjetividad como las desarrolladas por Husserl y Edith Stein. Por medio de la empatía llegamos a conocer no solo otras mentes sino también otros importantes objetos de experiencia, como los que pertenecen a la naturaleza orgánica y las obras de arte. Uno siente empatía cuando se pone en el lugar de alguien o algo más, e incluso hasta cierto punto lo imita. Lipps afirmó con especial énfasis, contrariamente a algunos de sus críticos, que nuestro conocimiento de otras mentes se basa principalmente en la empatía y, por lo tanto, en los sentimientos, más que en operaciones puramente intelectuales. El papel omnipresente que le dio a la empatía en sus investigaciones filosóficas de amplio alcance condujo naturalmente al panpsiquismo en la metafísica.

La filosofía que Lipps desarrolló a partir de sus estudios psicológicos no fue en modo alguno subjetivista o relativista. Ciertamente, este no era el caso de su lógica. Además, tanto en estética como en ética, pensó que era posible formular prescripciones universalmente válidas sobre la base de la psicología. Como ciencia de lo bello, de aquello que evoca o es adecuado para evocar el sentimiento de belleza (Sentido de la belleza ) —La estética apunta a establecer las condiciones psicológicas bajo las cuales surge tal sentimiento. La ética, según Lipps, se ocupa de la moralidad universalmente válida (moralidad ) frente a la moral (Moral ) de este o aquel período histórico, nación, clase o individuo. Una influencia kantiana es evidente en sus reflexiones éticas, en las que la persona moral (personalidad moral ) recibe el estatus de bien supremo. Sin embargo, a pesar de esta influencia de Kant, Lipps presentó un punto de vista filosófico que debe considerarse por sus propios méritos y no meramente a la sombra de sus predecesores.

Véase también Brentano, Franz; Husserl, Edmund; nder, Alexander; Fenomenología.

Bibliografía

Bokhove, Niels y Karl Schuhmann. "Bibliografía de los escritos de Theodor Lipps". Revista de investigación filosófica 45 (1991): 112 – 130.

Kesserling, Michael. "Theodor Lipps (1851-1914): una contribución a la historia de la psicología". Contribuciones psicológicas 7 (1962): 73 – 100.

Lipps, Theodor. Estética. Psicología de la belleza y el arte. 2 vols. Hamburgo / Leipzig: Leopold Voss, 1903/06.

Lipps, Theodor. Hechos básicos de la vida del alma. Bonn: Max Cohen & Son (P. Cohen), 1883.

Lipps, Theodor. Guía de psicología. 3a edición Leipzig: Wilhelm Engelmann, 1909.

Lipps, Theodor. "Para sentir empatía". En Investigación psicológica. Vol. 2. Editado por Theodor Lipps. Leipzig: Wilhelm Engelmann, 1913.

Robin D. Rollinger (2005)