Kond

ETNONIMOS: Kandh, Khand, Khond, Kondl, Kui

Orientación

Los Konds son un pueblo dravidiano que habita tradicionalmente la región montañosa de los Ghats orientales de la India. En el distrito de Phulbani, en el estado central de Orissa, ocupan un área comprendida entre los 19 ° y 20 ° N y los 83 ° y 84 ° E. Su población en 1971 era de 911,239 habitantes. El nombre "Kond" (plural Kondulu) significa "montañero", de la palabra telugu que significa "colina".

Sin embargo, se refieren a sí mismos en su idioma Kui como "pueblo Kui". Hay varias tribus diferentes de diversos orígenes que hablan el idioma Kui; en aras de la claridad, el término "Kond" se utiliza aquí para referirse a los miembros de esa tribu específica.

Kui (y su dialecto estrechamente relacionado, Kuvi) es una lengua dravidiana con un gran parecido con el telugu, tamil y kannada en gramática. Aunque Kui no tiene su propio guión, ha tomado prestado el guión de Oriya.

Historia y relaciones culturales

Se cree que los Konds vinieron originalmente de las llanuras costeras más ricas del este de la India antes de ser expulsados ​​durante el avance ario. Tres grupos separados de Konds surgieron de la historia: los subyugados Bettiah Konds, que habitan las llanuras debajo de los Ghats; los Benniah Konds, que habitan las estribaciones y laderas más bajas de los Ghats; y los Maliah Konds o Hill Konds, que constituyen la mayoría de la población de Kond, que están situados en la meseta central de los Ghats. Los Hill Kond nunca han estado bajo dominación extranjera y durante siglos asaltaron las aldeas Oriya en las llanuras. Hasta principios del siglo XIX se practicaba el sacrificio humano como rito religioso para evitar calamidades naturales. Sus vecinos, los Pan, siempre han sido indispensables para los Konds en su calidad de comerciantes, prestamistas, músicos e intermediarios en todas las transacciones entre hindúes y Konds. Ciertos aspectos de los funerales que son tabú para los propios Konds son manejados por los Pan.

Asentamientos

Las casas Kond son tradicionalmente rectangulares con pisos de tierra endurecida, fuertes tablones de madera en las paredes exteriores y techos de paja con soportes de madera. Los postes de las puertas se utilizan para mantener al ganado alejado de los dormitorios de los ocupantes, que están alojados en la misma vivienda; los pollos y las cabras comparten otra habitación, y una pocilga también se encuentra tradicionalmente en una parte separada de la casa. Las casas de una aldea generalmente están esparcidas cerca de los campos.

Economía

El arroz es el alimento básico del Kond, y en las estribaciones se practican cultivos tanto secos como húmedos; el maíz y las lentejas también son cultivos importantes. La cúrcuma y la semilla de mostaza para aceite, así como los excedentes de cereales y legumbres, representan los cultivos comerciales. El ganado es domesticado tanto por su leche como como animales de tiro; ocasionalmente son sacrificados por su carne. Los cerdos se crían tanto por su carne como como animales de sacrificio. También se crían pollos y cabras para todos sus beneficios económicos; Los productos de la selva como la madera de teca (el árbol más valioso del bosque) se cortan, recolectan y venden a los mayoristas de Pan. La cocina es muy sencilla, y no tiene nada que ver con los ricos curry que se encuentran en otras partes de la India. A excepción del aceite de linaza, que se usa para engrasar ollas para cocinar verduras, el aceite no se usa para cocinar; en cambio, todo el mundo lo usa en la piel y el cabello. Ocasionalmente se cazan jabalíes, ciervos y liebres y su carne se seca al sol y se almacena en ollas de barro. Aguardiente destilado elaborado con mahua blooms es una bebida alcohólica popular.

Los vecinos de Kond, los Pan, actúan como intermediarios en todo el comercio entre los Hill Kond y los hindúes de las llanuras. Las relaciones de intercambio entre los aldeanos son aún más frecuentes que el dinero, excepto cerca de las ciudades comerciales. Las esteras de junco para dormir y las escobas para barrer de pasto suave son oficios populares en los que se dedican los hombres, fuera de la temporada de trabajo en los arrozales; estos tienen demanda en las llanuras.

Los hombres de una casa son responsables de la preparación de la parcela en las colinas, como la deforestación de la tierra y el movimiento de grandes rocas, y de la nivelación de los arrozales húmedos. Arar es estrictamente un asunto de hombres; de hecho, es tabú que una mujer toque una reja de arado, el símbolo masculino que penetra en la tierra femenina. Trillar el arroz es un trabajo de hombres y se detiene temporalmente si la esposa está menstruando. Las mujeres generalmente cocinan, plantan y quitan las malas hierbas en los arrozales y crían a las crías. Los jóvenes y los mayores generalmente patrullan los campos para protegerlos de las aves y los ciervos que se alimentan de las plántulas de arroz.

Parentesco, matrimonio y familia

La familia Kond tiene una estructura patrilineal. La infancia es tradicionalmente un tiempo de preparación para el matrimonio y la responsabilidad cívica. Cuando una niña cumple siete años, sus orejas se perforan muchas veces y se mantienen abiertas con inserciones de bambú, que al casarse se llenan con una docena o más de anillos que le da su esposo. A los diez años de edad, la cara superior de una niña se tatúa tradicionalmente. Las niñas que no se someten se consideran indeseables para el matrimonio; y una vez se creyó ampliamente que una niña sin tatuajes se convertiría en un tigre. Según los hombres, había un raja de Gumsur que tenía tanto ojo para las mujeres Kond que se adoptó la práctica de tatuarse para hacerlas menos deseables para él y para poner fin a sus incursiones en sus aldeas; sin embargo, hoy la costumbre está desapareciendo. El matrimonio entre primos de ambos lados se considera totalmente imposible. El clan es completamente exógamo. Aunque el sistema de castas está ausente en la sociedad Kond, en algunas aldeas existe una idea religiosa de contaminación que se extiende a las costumbres de cocinar, comer y casarse. Los sacerdotes y los guardianes de santuarios deben mantenerse puros evitando a otros de menor estatus religioso en determinadas circunstancias, y esta actitud en algunas Aldeas se extiende también a varios grados inferiores de estratificación social.

Organización sociopolítica

La administración tradicional de los Konds se centra en el clan. Cada clan está encabezado por un hombre que es representante del antepasado común; la sucesión pasa a quien sea más competente. Más allá de los líderes individuales del clan, cada aldea está dirigida por un jefe Kond, un oficial ritual laico, posiblemente también un sacerdote, y un consejo de líderes familiares de la aldea que incluye al sacerdote y un oficial ritual laico.

Religión

La religión Kond tiene dos formas diferentes de ritual dentro de la misma tribu, basadas en dos interpretaciones diferentes de Bura (el ser supremo) y su consorte Tari (la diosa de la tierra). Los seguidores de Bura insisten en que Bura en su lucha con Tari (que se rebeló contra Bura) salió victorioso; Los seguidores de Tari sostienen que Tari nunca fue conquistada. Según la secta Bura, Bura creó tres clases de dioses menores para regular los poderes de la naturaleza para el hombre. Según la secta Tari, las creencias son las mismas; sin embargo, Tari es suprema y debe ser apaciguada con su alimento natural, el sacrificio humano, que ha sido reemplazado por sacrificios de animales. Desde el siglo XIX, los misioneros cristianos han convertido a muchos Konds.

Bibliografía

Bailey, Frederick G. (1960). Tribu, casta y nación. Manchester: Manchester University Press.

Boal, Barbara M. (1982). The Konds: sacrificio humano y cambio religioso. Warminster: Aris y Phillips.

JAY DiMAGGIO