Koli

ETNONIMOS: Hill Kolis, Sea Kolis, Son Kolis

El nombre "Koli" (del cual se deriva la palabra inglesa culi ) se explica de una docena de formas, entre las cuales la más plausible es que proviene de la palabra sánscrita kula, que significa "clan". Los Koli contaban con sólo 336,000 personas en 1911, pero su número se estimó en 1.5 millones sólo en el estado de Bombay en 1969. Los Koli constituyen una tribu con muchas ramas y dos subdivisiones principales: Hill Kolis; y el Sea Kolis o Son Kolis. La explicación más popular del origen del término "Hijo" es que la cúrcuma, que es muy sagrada para Dhandoba, el dios de la familia, es hijo - De color "dorado" o "amarillo". Los Son Kolis representan el grupo más alto de los muchos subgrupos, y los Dhor Koli generalmente se consideran los más bajos. Los Son Kolis habitan tradicionalmente el área de Bombay y sus alrededores, que se encuentra entre los 18 ° y 19 ° N y los 72 ° y 73 ° E, en la costa occidental de la India. Los Hill Kolis se encuentran en Madhya Pradesh e incluyen a los Suraivansi, Malhar, Bhilaophod, Singade, Magadeo (que se subdividen en Bhas o Kolis "puros" y Akaramase o Kolis "impuros"), Dshatreiga, Naiks, Nimar (soldados ), los kolis mendigos, los watandars (centinelas de las aldeas) y los kolis mahometanos.

La lengua nativa de los kolis es el marathi, un idioma indoeuropeo, del cual se hablan muchos dialectos diferentes entre las diferentes subdivisiones de la tribu.

Los orígenes de los Kolis parecen haberse olvidado. Una teoría sugiere que emigraron de Sind y fueron parte de los White Huns; otro dice que son una rama occidental del gran grupo tribal Kol o Munda. En Nimar, los Kolis, al igual que los Bhil, se ganaron una reputación como bandidos durante los tiempos inestables del siglo XVIII, por lo que se utilizó el término "ladrones de colinas" para designarlos como una clase. Entre los Nimar Kolis hay un dicho: "Los Koli nacieron de la billetera de Shiva". Se cree que el Son Kolis, cuya sede se encuentra en Bombay, estuvo allí desde tiempos muy remotos. los Mahikavatichi Bakhar (ver Punekar 1959, págs. 3-4) se refiere a los kolis y varias otras tribus que se mudaron a la tierra en 1138 dC, en el momento en que Pratap Bimb invadió Mahim (ahora un suburbio de Bombay).

Los estándares de vivienda difieren de una región a otra, desde simples chozas con techos de paja, paredes de barro y pisos de barro hasta casas decoradas con techos de tejas, paredes de ladrillo y pisos pavimentados o de cemento.

Como ya se dijo, la tribu Koli se compone de dos subdivisiones principales: Son Koli, que son una comunidad de pescadores; y Hill Koli, que tienen muchas ocupaciones hereditarias. En el área de Burhanpur Tahsil y Satpura Hills, muchos Hill Koli son sirvientes de la aldea, centinelas de la aldea y manipuladores de equipaje. La mayoría de las diferentes subdivisiones de la tribu comen pescado, aves y cerdo, pero se abstienen de la carne de res y beben licor. El estatus social de la tribu se considera bajo pero no impuro, como lo indica el hecho de que muchos grupos de castas superiores, como los gujars, kunbis y algunos rajputs, aceptan agua de ellos.

La tribu tiene septos exogámicos. Un hombre tiene prohibido casarse con una chica de su propio sept o con la hija de su tío materno. Las niñas generalmente se casan a una edad temprana. Un Brahman realiza la ceremonia de matrimonio, que se realiza al atardecer; La pareja sostiene un paño conjuntamente, y cuando el sol se pone se quita y se dan la mano. Después, la pareja marcha siete veces alrededor de una losa de piedra rodeada por cuatro yugos de arado. Se permite el nuevo matrimonio de las viudas, siendo la ceremonia simplemente el atar un nudo en las ropas de los novios. Se permite el divorcio por mala conducta de la esposa, y si ella se casa con el adúltero, éste debe pagar al esposo la suma gastada en su boda.

La mayoría de los koli son hindúes, con un pequeño porcentaje de conversos islámicos. La deidad principal de los Kolis de Nimar es la diosa Bhawani, y casi todas las familias tienen una imagen plateada de ella. Hay un santuario importante dedicado a la diosa en Inchirapur, donde los miembros de la tribu tradicionalmente realizan el rito de balanceo de ganchos en honor a ella. Hace siglos esta ceremonia se practicaba con un ser humano; hoy, sin embargo, se balancea un manojo de bambúes cubiertos de tela. Entre los Son Kolis, el dios Khandoba es considerado por algunos como una encarnación de Shiva. Como pescadores, los Son Koli consideran que el mar en sí mismo es una deidad. Los Koli suelen enterrar o quemar a sus muertos, aunque lo primero es más común.

Bibliografía

Enthoven, RE (1921). "Koli". En Las tribus y castas de Bombay, editado por RE Enthoven. Vol. 2, 243-360. Bombay: Government Central Press. Reimprimir. 1975. Delhi: Publicaciones Cosmo.

Punekar, Vijaya (1959). El Son Kolis de Bombay. Bombay: Depósito de libros populares.

Rose, HA (1970). "Koli". En un Glosario de las tribus y castas del Punjab y las provincias fronterizas del noroeste. Vol. 1, 553-557. Patiala: Departamento de Idiomas de la Universidad de Punjab.

Russell, RV e Hira Lal (1916). "Koli". En Las tribus y castas de las provincias centrales de la India, editado por RV Russell e Hira Lal. Vol. 3, 532-537. Nagpur: Imprenta del gobierno. Reimprimir. 1969. Oosterhout: Publicaciones antropológicas.

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