Jankélévitch, vladimir (1903-1985)

Vladimir Jankélévitch, el filósofo moral francés, nació en Bourges. Fue educado en el Lycée Louis-le-Grand y la École Normale Supérieure. Después de convertirse en un agrégé en filosofía en 1926, se doctoró en 1933. Después de enseñar en el Instituto Francés de Praga y en varios escuelas, fue profesor en Toulouse de 1936 a 1937 y en Lille de 1938 a 1939. Fue destituido por el gobierno de Vichy en 1940 pero regresó a la vida académica en 1945 como profesor en Lille, pasando de allí a la Universidad de París como profesor. de la moral y la filosofía moral.

La filosofía de Jankélévitch es muy individual, aunque muestra una comprensión comprensiva de tradiciones filosóficas ampliamente divergentes. En contenido tiene afinidades con la moral cristiana y con la filosofía de Søren Kierkegaard. En expresión es idiosincrásico y siempre vivo.

El primer trabajo notable de Jankélévitch fue Henri Bergson. En su primera aparición, en 1931, llevaba una nota preliminar del propio Henri Bergson, alabando su "simpatía intelectual". La propia filosofía de Jankélévitch hizo su primera aparición en su tesis doctoral principal, sobre la filosofía posterior de Friedrich von Schelling, y aún más claramente en su tesis secundaria, sobre la mala conciencia (Mala conciencia ). La mala conciencia es la conciencia dirigida no irreflexivamente hacia adelante, sino hacia atrás, hacia su propio pasado, que es irremediable porque el tiempo es irreversible. El problema que se plantea es cómo restaurar el flujo de vida que tiende a ser detenido por cavilaciones retrospectivas. ¿Cómo se libera la conciencia y se descongela el tiempo? Jankélévitch no favoreció el desapego de la propia situación por la ironía, precisamente porque intelectualiza y destemporaliza esa situación. El tiempo solo, en su fluir, nos libera.

En dos de sus obras de posguerra, Primera filosofía y Tratado de virtudesJankélévitch estaba quizás en su mejor momento. Así como rechazó el recurso intelectual a la ironía o la conceptualización como consuelo para el descontento que acompaña a la autoconciencia, así mostró, en Primera filosofía, que el interés de la metafísica no es con el mundo de las ideas, las verdades eternas o los modelos trascendentes, que son en última instancia tan contingentes como la realidad que racionalizan, sino con el "Orden completamente otro" de la contingencia radical. Aquí, en efecto, Jankélévitch sugirió que "razón suficiente" nunca es realmente suficiente. El instante siempre trae novedad por encima de los esquemas que demuestran su "necesidad".

La verdadera importancia de este hecho es moral y da lugar al tratado sobre las virtudes. En esta obra, las virtudes se clasifican según su calidad intelectual de equidad o su calidad de bondad "no natural", para usar el lenguaje de GE Moore. Para Jankélévitch las virtudes de la conducta constante —las "virtudes del intervalo", la fidelidad y la justicia— son inferiores a las "virtudes creativas del instante", el coraje y la caridad.

Véase también Bergson, Henri; Conciencia; Ética, Historia de; ren Aabye; Moore, George Edward; Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph von; Virtud y vicio.

Bibliografía

obras de jankÉlÉvitch

Henri Bergson. París: Alcan, 1931; Rvdo. ed., París, 1959.

Mala conciencia. París: Alcan, 1933.

La odisea de la conciencia en la última filosofía de Schelling. París: Alcan, 1933.

Ironía o buena conciencia. París: Alcan, 1936; 2da rev. ed., París, 1950.

L'alternative. París: Alcan, 1938.

De la mentira. París, 1943.

El mal. París, 1947.

Tratado de virtudes. París: Bordas, 1949.

Estreno filosófico. París, 1954.

Austeridad y vida moral. París: Flammarion, 1956.

El je ne sais quoi y el casi nada. París, 1957; París: Editions du Seuil, 1980.

Muerte. París: Flammarion, 1966.

El perdón. París: Aubier-Montaigne, 1967.

Tratado de virtudes. París: Bordas, Mouton, 1968.

Vida y muerte en la música de Debussy. Neuchâtel: A la Baconnière, 1968.

enmarañar. París: Éditions du Seuil, 1969.

La ironía. París: Flammarion, 1972.

De la música al silencio. París: Plon, 1974.

Lo irreversible y la nostalgia. París: Flammarion, 1974.

Aventura, aburrimiento, seriedad. París: Aubier, 1976.

El puro y el inmundo. París: Flammarion, 1978.

La paradoja moral. París: Seuil, 1981.

La seriedad de la intención. París: Flammarion, 1983.

Música y lo inefable. París: Éditions du Seuil, 1983.

La presencia lejana: Albéniz, Séverac, Mompou. París: Editions du Seuil, 1983.

Primera filosofía: Introducción a una filosofía de "casi". 2ª ed. París: Prensa Universitaria de Francia, 1986.

Virtudes y amor. París: Flammarion, 1986.

Inocencia y maldad. París Flammarion, 1986.

Lo Imprescriptible: ¿Perdonar? En honor y dignidad. París: Seuil, 1986.

La musica y las horas. París: Seuil, 1988.

¿Pensando en la muerte?. París: Liana Levi, 1994.

Primera y última página. París: Editions du Seuil, 1994.

Liszt: rapsodia e improvisación. París: Flammarion, 1998.

Música y lo inefable. Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press, 2003.

trabaja en jankÉlÉvitch

Barthélemy-Madaule, Madeleine. "Alrededor de Bergson por MV Jankélévitch ". Revisión de metafísica y moralidad 65 (1960): 510 – 524.

Smith, Colin. Filosofía francesa contemporánea. Londres: Methuen, 1964. Véanse las págs. 181–201.

Suarès, Guy. Vladimir Jankélévitch. Lyon: La Manufacture, 1986.

Vax, L. "Del bergsonismo a la primera filosofía". crítico 11 (1955): 36 – 52.

Colin Smith (1967)

Bibliografía actualizada por Michael J. Farmer (2005)