Ibadiyya

La única rama sobreviviente hoy de los rebeldes cismáticos jarijitas del siglo VII.

El movimiento jarijita rompió con el cuarto califa Ali en 657 después de que accedió a someter su conflicto con el gobernador de Siria, Muʿawiya ibn Abi Sufyan, a arbitraje. Esta acción, argumentaron los jarijitas, socavó tanto el liderazgo religioso como político de Ali. Igualmente hostiles al gobierno omeya por sucesión hereditaria, los jarijitas abrazaron una ideología de igualitarismo absoluto, austeridad social y puritanismo militante. Las dos principales facciones jarijitas fueron los Azariqa, que libraron una guerra implacable para derrocar el orden social y político existente, y los Ibadiyya, que asumieron una posición políticamente inactiva. (hombre kit) durante las guerras civiles del siglo VII.

Los Ibadiyya, que derivan su nombre de su fundador Abdallah ibn Ibad al-Murri al-Tamimi (fallecido c. 720), se establecieron originalmente en Basora. Bajo los primeros abasíes en los siglos VIII y IX, Ibadiyya adoptó un enfoque misionero activista. (ocurrencia) y se extendió en las regiones fronterizas del desierto del norte de África (Tahert) y el este y el sur de Arabia (Hadramawt) entre los segmentos sociales tribales. El Ibadiyya desarrolló una teoría política elaborada que enfatiza la primacía del liderazgo religioso (imamato), pero permite la coexistencia de varios imanes (a diferencia del chiísmo). A pesar de su aceptación de la doctrina mutazilita de la creación del Corán, los Ibadiyya coinciden en gran medida con el Islam sunita, en particular con la escuela Maliki en materia de derecho. La secta sobrevive hoy en Omán, África oriental (Zanzíbar), Libia (Jabal Nafusa y Zuagha), la isla de Djerba (Túnez) y el sur de Argelia (Wargla y Mzab).