Hu shi (1891-1962)

Hu Shi, el pragmático chino, se educó en China, en la Universidad de Cornell y en la Universidad de Columbia con John Dewey. Fue sucesivamente profesor, rector de la Universidad Nacional de Pekín, embajador en Estados Unidos y presidente de la Academia Sinica en Taipei, Taiwán.

En 1916 inauguró la Revolución Literaria en China defendiendo el uso del estilo vernáculo para la escritura en lugar del estilo clásico formal, que, radicalmente diferente del lenguaje hablado, se había vuelto rígido y decadente. Tuvo éxito a pesar de la fuerte oposición y así liberó la literatura china. Dado que la libertad de expresión también significa libertad de pensamiento, la nueva literatura condujo al Renacimiento intelectual en China en 1917.

Hu no pretendía ser un filósofo, pero su propio credo representaba una nueva filosofía en China en ese momento. Según Hu Shi, el universo, infinito en el espacio y el tiempo, no fue creado sobrenaturalmente sino que es naturalista y se rige por leyes naturales. Todas las cosas, incluidos los fenómenos psicológicos, tienen una base científica y, por tanto, pueden entenderse científicamente. La inmortalidad no es personal, sino la suma total de los logros individuales que viven en el Yo Mayor. La verdad debe ser probada histórica y científicamente y se expresa mejor en democracia, libertad, progreso y acción social.

Sus contribuciones a la filosofía china son importantes. Como principal discípulo de Dewey en China, en 1919 introdujo el pragmatismo, que ejerció una tremenda influencia y se convirtió en el primer movimiento filosófico concertado en la China del siglo XX. Aunque la influencia de la filosofía disminuyó a finales de la década de 1920, su espíritu de aplicación práctica, el énfasis en los problemas en lugar de las teorías, la insistencia en los resultados, el enfoque crítico y el método científico se habían convertido en la perspectiva generalmente aceptada en China.

En sus escritos sobre filosofía china, Hu Shi fue el primero en darle un esquema claro, libre de creencias religiosas y filosofía legendaria. Le proporcionó un entorno histórico y social. Laozi, por ejemplo, fue presentado como un rebelde contra el gobierno opresor y la sociedad hipócrita. Hu Shi descubrió la metodología en la filosofía china, en particular la "rectificación de nombres" en el confucianismo, las "tres normas" o "leyes del razonamiento" en el mohismo, y el método de "nombres y actualidad" en otros filósofos. Eliminó el misticismo de Laozi y Zhuangzi, a quienes consideraba realistas que defendían la causa de la completa libertad individual. Si bien estas opiniones son extremas, creó una atmósfera completamente nueva en la filosofía china.

Véase también Filosofía china; Dewey, John; Laozi; Pragmatismo; Zhuangzi.

Bibliografía

Para obtener una lista completa de sus obras tanto en chino como en inglés, consulte Boletín del Instituto de Historia y Filología, Academia Sinica, Vol. 28 (Taipei, Taiwán, 1957), 889–914. Para obtener literatura sobre Hu Shi, véase Wing-tsit Chan, "Hu Shih and Chinese Philosophy", en Filosofía Este y Oeste, Vol. 6, núm. 1 (abril de 1956), págs. 3–12.

Fan, Kuang-huan. "Un estudio del pensamiento de Hu Shih". Doctor. Universidad de Nueva York, 1963.

Hu, Shi. El Renacimiento chino. Chicago: University of Chicago Press, 1934.

Hu, Shi. El desarrollo del método lógico en la antigua China. Shanghai: The Oriental Book Co., 1922.

Wing-tsit Chan (1967)

Bibliografía actualizada por Huichieh Loy (2005)