Hombre, dignidad de

El concepto de la dignidad del hombre (es decir, los humanos en general) jugó un papel importante en la filosofía y el pensamiento religioso del Renacimiento. Los estudiosos contrastaron la miseria que las personas a menudo experimentan en su vida diaria con la gloria de su papel en el universo. Algunos escritores discutieron la dignidad del hombre en términos de habilidades y logros humanos. Otros se centraron en conceptos religiosos, como la idea de que el hombre había sido creado a imagen de Dios.

Escritos humanistas. Los humanistas * comenzaron a escribir sobre la dignidad del hombre a mediados del siglo XIV. El poeta y erudito italiano Petrarca abordó el tema en Remedios para ambos tipos de fortuna (1366), en el que describe los poderes del alma y la belleza y los dones del cuerpo. Petrarca argumentó que las funciones de la mente humana, como la memoria y el habla, reflejaban la imagen de Dios. También señaló que la fe cristiana en la salvación ofrecía al hombre la promesa de una gran gloria.

Otros escritores humanistas de finales del 1300 y principios del 1400 discutieron la condición del hombre en sus obras sobre otros temas, como el derecho y la medicina. Estos escritores exploraron tanto el tema de la miseria humana como la idea de la majestad, la alegría y el poder humanos. Muchos de ellos extrajeron ideas de la teología * y se refirieron a los versículos de la Biblia sobre la creación de hombres y mujeres.

A mediados de la década de 1400, las obras sobre la dignidad del hombre se convirtieron en un género distintivo * de escritura humanista. Antonio da Barga, un monje italiano y amigo de varios humanistas prominentes, jugó un papel en el fomento de esta tendencia. En la década de 1440, Giannozzo Manetti, un destacado humanista y funcionario público florentino, dedicó a Barga una obra sobre la dignidad del hombre. Aunque esta obra no se ha conservado, Barga redactó un bosquejo de la misma, que le dio a otro escritor, Bartolomeo Facio, para que lo completara. El trabajo de Facio enfatizó la creación del hombre a imagen de Dios y el hecho de que Dios había elegido al hombre para gobernar sobre los animales y el mundo natural.

En la década de 1450, Manetti escribió La dignidad y excelencia del hombre (publicado por primera vez en 1532). Esta obra de cuatro partes se basó en los escritos de pensadores antiguos y medievales *, como Cicerón, Aristóteles y San Agustín. Las primeras tres secciones se centraron en las maravillas del cuerpo humano, el alma humana y la belleza y la inteligencia humanas. En el cuarto libro, Manetti intentó contrarrestar la idea de la miseria humana que se encuentra en muchas fuentes antiguas y renacentistas. Varios otros humanistas italianos también exploraron la idea de la miseria humana. Algunos argumentaron que el mundo no tenía alegría para la humanidad y que la única verdadera felicidad residía en la religión. Otros creían que hombres y mujeres podían combatir la miseria y mejorar sus vidas a través de la razón y la capacidad intelectual.

Obras filosóficas. El tema de la dignidad humana encontró su máxima expresión en las obras de dos pensadores italianos: Marsilio Ficino y Giovanni Pico della Mirandola. Formados en filosofía antigua y medieval, también estaban familiarizados con los escritos humanistas sobre la experiencia humana. En su Teología platónica (1474), Ficino amplió la idea humanista de la dignidad humana. Este trabajo discutió los poderes del hombre sobre el mundo natural, incluidos todos los seres vivos. Ficino describió la gloria de los logros humanos en áreas como el gobierno, el lenguaje, las matemáticas, las artes y la industria. También destacó la libertad con la que los humanos utilizan sus talentos, señalando que "los hombres son los inventores de innumerables artes que practican según su propia decisión". Las ideas de Ficino reflejaron fuertemente la cultura de Florencia en el siglo XV.

Los escritos de Pico combinaron conceptos de las obras de los filósofos griegos Platón y Aristóteles, así como de eruditos árabes y judíos medievales. En 1486 completó Oración sobre la dignidad del hombre, que exploró el tema de la dignidad humana. Pico señaló que, en la creación, Dios le había dado a los humanos la libertad de actuar según su propia voluntad. En opinión de Pico, la dignidad del hombre surgía de su capacidad para elegir su propio destino.

En otro trabajo Heptaplus (1488-1489), Pico colocó al hombre en el centro del universo. Debido a que el hombre fue creado a imagen de Dios, argumentó Pico, simbólicamente contenía todo en la naturaleza y unía todas las partes del mundo. Pico resumió su profunda admiración por la naturaleza humana citando al antiguo escritor Hermes Trismegisto, quien había llamado al hombre "un gran milagro".

(Véase tambiénBeca clásica; Humanismo; Individualismo. )

* humanista

Experto renacentista en humanidades (lenguas, literatura, historia y técnicas de habla y escritura de la antigua Grecia y Roma)

* teología

estudio de la naturaleza de Dios y de la religión

* género

forma literaria

* medieval

refiriéndose a la Edad Media, un período que comenzó alrededor del 400 d.C. y terminó alrededor del 1400 en Italia y el 1500 en el resto de Europa.