Guillermo de champeaux (c. 1070-1121)

Guillermo de Champeaux, nacido en Champeaux cerca de Melun, fue quizás un alumno de Anselmo de Laon. William fue muy estimado por sus contemporáneos por su dominio de la gramática, la lógica y la retórica, así como por las especulaciones teológicas. Hacia 1100 era el maestro de la escuela de la catedral asociada con Notre Dame en París, el puesto más prestigioso disponible para un filósofo; tenía el rango de archidiácono y era un confidente de Felipe I. En este período, Peter Abelard fue primero alumno de William y luego su rival en los debates públicos sobre filosofía. En 1108, William entró en la Abadía de San Víctor recién establecida fuera de las murallas en París, en la orilla sur del Sena, y aparentemente continuó enseñando mientras estaba allí. En 1114 William fue nombrado obispo de Châlons-sur-Marne, cargo que ocupó hasta su muerte allí en 1121.

Los puntos de vista teológicos de William se presentan en un compendio de breves discusiones, cada una dirigida a una pregunta en particular: su decisiones (parcialmente impreso por Lefèvre). Sus puntos de vista sobre la lógica, el lenguaje, la metafísica y la retórica se conservan en muchos manuscritos y por autores posteriores, sobre todo por Abelardo; poco de este material ha sido aún editado o clasificado, y no existe un consenso académico sobre qué puntos de vista se pueden atribuir de manera confiable a William, aunque parece claro que William dio conferencias y quizás escribió extensamente sobre las artes liberales. Abelardo menciona de pasada la afirmación de William de que cada oración tiene un sentido tanto gramatical como lógico (Ingredientes lógicos 7, Glosas sobre los "Temas" 271-273); que las oraciones en tiempo presente sobre inexistentes deben interpretarse en sentido figurado (Dialéctica 135-136); y que las diferenciaciones sólo se relacionan accidentalmente con los géneros que diferencian (Dialéctica 541). Pero las visiones filosóficas más conocidas y más ampliamente atestiguadas de Guillermo de Champeaux tienen que ver con el problema de los universales.

Según Abelardo, William inicialmente ocupó una posición conocida como "realismo de esencia material": una y la misma esencia material se encuentra en distintos individuos de la misma especie, que se distinguen entre sí por la adición de formas adicionales a la esencia material. Cuando Abelardo lo desafió, William modificó su posición para sostener que lo mismo (la esencia material) no está literalmente presente en cosas diferentes; las cosas distintas se llaman lo mismo "indistintamente". Esta última posición parece estar respaldada en la discusión de William sobre la Trinidad en su decisiones. Abelardo presenta brevemente las posiciones de William en su La historia de las calamidades 65-66, y las posiciones de William junto con sus críticas extensas en su Ingredientes lógicos 1, Glosa sobre el "Isagoge" 11-17 y Solicitud lógica de nuestros aliados 512–517. Las respuestas de William no se conocen de forma independiente.

Véase también Abelardo, Peter; Proposiciones; San Víctor, Escuela de; Universales, un estudio histórico.

Bibliografía

Trabajos seleccionados

Fredborg, Karin M. "Los comentarios sobre Cicerón Y una invención retórica a Herennium por Guillermo de Champeaux ". Cuadernos del Instituto de la Edad Media Griega y Latina 17 (1976): 1 – 39.

Iwakuma, Yukio ". Según William, la introducción de la lógica y el maestro G. Paganellum." Cuadernos del Instituto de la Edad Media Griega y Latina 63 (1993): 45 – 114.

Iwakuma, Yukio. "Guillermo de Champeaux y el Introducciones. "En Actas del X Simposio Europeo de Lógica y Semántica Medievales, editado por HAG Braakhuis y CH Kneepkens. Leiden: Brill 1996.

Lefèvre, Georges. Las variaciones de Guilliame de Champeaux y la cuestión de los universales. Lille, Francia: Universidad de Lille 1898. Incluye William's decisiones.

Marenbon, John. La filosofía de Peter Abelard. Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press, 1997. Analiza informes sobre la enseñanza de William en manuscritos sin editar.

Mews, Constant. "Lógica al servicio de la filosofía: Guillermo de Champeaux y su influencia en el estudio del lenguaje y la teología en el siglo XII". En Estudios sobre la Abadía de San Víctor en París y sobre los victorianosEditado por Rainer Berndt (Body Victorine. Tools 1), Berlín 2004.

Rosier-Catach, Irene. "Abelardo y los gramáticos: sobre el verbo sustantivo y la predicación". Vivero 41 (2003): 175 – 248.

Peter King (2005)