Fulniô

ETNONIMOS: Carnijó, Forniô, Furniô, Iatê, Karnijó, Yatê

La mayoría de los 2,000 Fulniô, el 90 por ciento de los cuales vive en el Parque Indígena Dantas Barreto, inmediatamente a las afueras de la ciudad de Aguas Belas, en el estado de Pernambuco en Brasil, todavía habla un idioma aislado (Itaê) que pertenece al Filo Macro-Gê. , aunque muchos también hablan portugués.

Fueron contactados por misioneros católicos a mediados del siglo XVIII y, en ese momento, vivían en dos aldeas a 9 ° S y 37 ° W. Los Fulniô son horticultores que cultivan frijoles para su propio consumo y cultivan algodón y venden canastas y carua fibra por dinero en efectivo. Culturalmente conservadores en términos de lenguaje y realización de rituales religiosos, los Fulniô fueron aculturados bastante temprano en la mayoría de los otros aspectos. Vivían entre personas negras y mestizas en la década de 1920.

Las actividades políticas y rituales tradicionales tienen lugar en un claro circular (Ouricouri ), a la que se trasladan los Fulniô en agosto. Allí, bajo un sagrado Joazeiro árbol (Zizyphus joazeiro ), a la que las mujeres tienen prohibido acercarse, los hombres festejan y eligen a su jefe; durante la fiesta, no debe haber discordia. También es en el claro donde se llevan a cabo rituales de pubertad excepcionalmente complejos. Cada etapa del ritual es administrada por oficiales especializados separados. Otra ceremonia característica y especialmente importante es la danza Tolê, en la que dos hombres bailan, cada uno con un brazo sobre el hombro del otro y al compás de dos tubos de estampación de diferentes tamaños; los pasos utilizados tienen nombres de animales. El resto de los presentes cantan, mientras otros dos hombres sacuden sonajeros. Los hombres se detienen ante dos chicas, que luego siguen a los bailarines en sus pasos. La perpetuación de estas prácticas y el hecho de que la mayoría de los miembros del grupo continúen hablando su lengua materna dan a los fulniô una identidad separada persistentemente a pesar de los procesos de aculturación y asimilación en curso que afectan a su sociedad.

Bibliografía

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