Fiestas

Fiestas, término español cuyo significado abarca desde celebraciones privadas hasta fiestas nacionales, desde fiestas de santo hasta la conmemoración de la independencia nacional. Los días festivos comunitarios, especialmente las celebraciones cívicas y religiosas, sirven como una ocasión para la interacción social, la negociación política, las lecciones históricas y la mímica de poner el mundo patas arriba. Sobre todo, las fiestas sirven como ocasión para el disfrute de familiares, amigos, compatriotas y correligionarios. Las celebraciones latinoamericanas más dramáticas contienen un elemento popular, extraído de los pueblos indígenas, negros, grupos étnicos mixtos y tradiciones europeas, que a menudo abruma los asuntos oficiales sancionados. El carnaval, por ejemplo, se ha convertido en una expresión cultural brasileña que hace mucho tiempo superó en popularidad y participantes a la iniciación del Miércoles de Ceniza del período de Cuaresma del catolicismo romano.

Una descripción de las fiestas en América Latina las clasifica como fiestas cívicas, religiosas y comerciales. La conmemoración de la independencia suele ser la festividad más importante en cada una de las naciones de la región (consulte la siguiente lista), aunque podría estar acompañada de un aniversario político adicional. Dos ejemplos de esto último son la festividad del Cinco de Mayo que celebra la victoria del ejército mexicano sobre las tropas francesas invasoras (5 de mayo de 1867), y el 26 de julio, que marca el primer (y fallido) esfuerzo revolucionario de Fidel Castro en 1953 para tomar el poder en Cuba, proporcionó el nombre de su movimiento guerrillero, y conmemora a sus compañeros rebeldes que murieron en el esfuerzo.

Independence fiestas

Haití (1 de enero)

República Dominicana (27 de febrero)

Paraguay (14-15 de mayo)

Cuba (17 de mayo)

Venezuela (5 de julio)

Argentina (9 de julio)

Colombia (20 de julio)

Perú (28 de julio)

Bolivia (6 de agosto)

Ecuador (10 de agosto)

Uruguay (25 de agosto)

Brasil (7 de septiembre)

Costa Rica (15 de septiembre)

El Salvador (15 de septiembre)

Guatemala (15 de septiembre)

Honduras (15 de septiembre)

Nicaragua (15 de septiembre)

México (15-16 de septiembre)

Chile (18 de septiembre)

Panamá (3 de noviembre)

Debido a que el catolicismo romano sirvió como un instrumento de conquista y aculturación en América Latina, las fiestas de la iglesia de esta religión tienen la participación más generalizada. Las fiestas religiosas judías, protestantes y de origen africano también se celebran en toda la región. Las celebraciones más impresionantes durante los años coloniales ocurrieron en Corpus Christi y Semana Santa, culminando con los servicios de Pascua. En el último siglo, la fiesta de Navidad se ha vuelto más popular, con la supresión de muchos aspectos públicos de las festividades de Corpus Christi y Semana Santa. En las Antillas, la región circuncaribeña y Brasil, el Carnaval generalmente se ha convertido en una de las fiestas más importantes. De especial importancia en toda América Latina son las celebraciones de las manifestaciones de vírgenes y santos. Las más conocidas y celebradas son la Virgen de Guadalupe, patrona de México, el 12 de diciembre, y Santa Rosa de Lima, la primera santa de Sudamérica, el 30 de agosto. Otras fiestas marcan los días santos de obligación de la iglesia. Tales fiestas incluyen la Fiesta del Cristo de Esquipulas, llamada fiesta del Cristo Negro, en Guatemala (15 de enero) y la fiesta de Santiago (Santiago el Mayor), el santo patrón de Chile (25 de julio).

Las fiestas comerciales y especiales incluyen aquellas fiestas creadas para honrar a grupos especiales, como el Día de la Madre y el Día del Maestro. Otros son intentos de reactivar, expandir y popularizar las celebraciones para promover el turismo. Por ejemplo, las fiestas del Día de Muertos de México en Pátzcuaro, Michoacán, fueron el resultado de los planes deliberados del departamento nacional de turismo. El carnaval en varias naciones del Caribe ha adquirido hoy el carácter de un espectáculo destinado principalmente a los turistas. Por muy comerciales que sean estos eventos, demuestran lo que los funcionarios del gobierno quieren que los forasteros reconozcan como típico de su cultura.

Asociados con la mayoría de las fiestas latinoamericanas están las costumbres especiales, los artefactos, las comidas, la música de banda, el baile y los fuegos artificiales. Los regalos se han asociado con días festivos especiales: cascos en Corpus Christi, matracas (sonajeros) durante la Semana Santa y calaveras de caramelo en el Día de Muertos. La cocina navideña abarca desde comidas especiales (por ejemplo, chiles en nogada, un chile verde relleno en salsa de crema blanca con semillas de granada roja que exhibe los colores de la bandera nacional para el Día de la Independencia de México), hasta preparaciones para fiestas religiosas (por ejemplo, las Lágrimas de la Virgen, hechas con jugo de remolacha, para la Santa Semana; pan especial de yema de huevo elaborado para el Día de Muertos; Pan de Reyes, una especie de pan dulce que se come el 6 de enero y que lleva un anillo horneado para traer buena suerte a quien lo encuentra), hasta bebidas especiales para las vacaciones (cerveza Noche Buena elaborada solo durante las vacaciones de Navidad; Cuba Libre, una bebida de ron y cola, para el día de la independencia nacional; Chicha, sidra dura hecha de manzanas o uvas; y vino para las principales fiestas de Chile).

Los desfiles y procesiones a menudo muestran lecciones visuales sobre la prominencia social y la jerarquía a través del orden de marcha, la inclusión de diferentes grupos y la naturaleza de las carrozas. Los individuos encuentran necesario participar como miembros de un grupo residencial, ocupacional, étnico o religioso. La organización de las fiestas en el pasado reflejaba estos mismos agrupamientos, con quizás las cofradías religiosas dominantes en los años coloniales, las asociaciones ocupacionales y étnicas ligeramente superiores en el siglo XIX y los grupos residenciales emergiendo como más importantes en el siglo XX. Mostrar estos grupos durante las fiestas, al tiempo que retrata la jerarquía social, demuestra y reafirma la solidaridad de la sociedad.

Las fiestas también marcan ritos de iniciación individuales, como el nacimiento, el bautizo, el día del santo, quincinera (decimoquinto cumpleaños para las niñas), matrimonio y muerte. La naturaleza de estas fiestas varía de una familia a otra y varía según la religión. Sin embargo, la naturaleza de la fiesta familiar, su celebración adecuada, sigue siendo competencia principalmente de la mujer líder (o centralizadora).

Finalmente, muchas fiestas de origen quechua han sobrevivido en América del Sur, algunas representan la conquista misma donde el Inca debe encontrarse con Pizarro, otras fiestas son de origen prehispánico. En cuanto a esta última variedad, el festival Inti Raimi es el más destacado ya que es el segundo más grande del continente. Este festival es el festival Inca del sol. A pesar de haber sido prohibida en 1572 por el virrey Toledo, ha sobrevivido, haciendo de Cuzco nuevamente el centro (ombligo) del mundo. Multitudes de juerguistas llegan a la antigua capital inca de todas partes de América del Sur y del mundo. El día más importante es el 24 de junio, cuando el Sapa Inca invoca las bendiciones del sol.