Familia hakim

Destacada familia iraquí de eruditos religiosos chiitas.

La familia Hakim de Najaf ulama se llaman a sí mismos Tabatabaʾi Sayyids, o "descendientes del Profeta". En la familia estaban Ali ibn Abi Talib y su hijo mayor, al-Husayn, el segundo imán del chiísmo. En el siglo XX, el erudito más destacado de la familia fue el ayatullah al-Uzma Muhsin ibn Mahdi (1889-1970). Fue educado en el hawza de Najaf por algunos de los más grandes mujtahids de su tiempo: Akhund Khurasani, Muhammad Kazim Yazdi, Muhammad Husayn Naʾini y otros.

Tras la muerte en 1962 de Marja al-Taqlid Husayn ibn Ali Tabatabaʾi Burujirdi en Irán, Muhsin al-Hakim se convirtió en el más seguido baya en el mundo, pero nunca logró adquirir suficiente influencia en Qom y, por lo tanto, nunca llegó a ser supremo marja al-taqlid. Durante la monarquía, Hakim fue considerado un quietista político, pero bajo el régimen revolucionario del general Abd al-Karim Qasim (1958-1963) se volvió muy activo contra la creciente influencia del Partido Comunista, que también se sintió en el sur chiita. como en Bagdad. Esto provocó una serie de enfrentamientos entre el Partido Comunista Iraquí y los seguidores de Hakim. Él

También criticó abiertamente a Qasim por introducir una ley secular de estatus personal y le pidió que la aboliera. Al mismo tiempo, sin embargo, mantuvo relaciones personales cordiales con el propio Qasim. También fue entonces cuando empezó a patrocinar a un mujtahid activista joven e ingenioso, Muhammad Baqir alSadr (1933-1980), quien, en 1957, estableció el partido clandestino Daʿwa. Su propósito era luchar contra el ateísmo y hacer que la gente, y en particular las masas chiítas, volvieran al Islam. Como resultado de las fuertes críticas formuladas por los conservadores chiítas ulama Sin embargo, contra esta innovación occidental, en 1962 Hakim obligó a Sadr a distanciarse de Daʿwa, al menos en apariencia. Pero Hakim continuó patrocinando actividades similares realizadas a través de canales tradicionales. Envió a algunos de sus discípulos y de Sadr como agentes. (Quédate) a varias partes de Irak, así como al Líbano, para difundir el mensaje, y dedicó grandes recursos al establecimiento de bibliotecas, escuelas, mezquitas y otras actividades educativas dentro y fuera de Irak. Bajo el primer gobierno Baʿth (1963) de los hermanos Arif (1963-1968) las relaciones con los regímenes fueron frías. Los chiitas consideraban a los arif como intolerantes sunitas extremos, y Hakim consideraba que su socialismo árabe era una desviación de las enseñanzas sociales del Islam. Finalmente, tenía fuertes reservas sobre su panrabismo nasserista.

En junio de 1969, menos de un año después de su llegada al poder por segunda vez en Bagdad, el régimen de Baʿth inició un enfrentamiento sin precedentes con el establecimiento religioso chiita. Esto fue una represalia por la renuencia de Hakim a apoyar al régimen contra el sha de Irán. El Baʿth decidió reclutar a los estudiantes de religión, para eliminar la autonomía educativa de la hawzat (las universidades religiosas chiitas) y para controlar los enormes fondos donados a los santuarios sagrados chiítas. También acusaron al hijo de Hakim, Mahdi, de espionaje y lo obligaron a huir del país. Cientos de estudiantes y profesores tuvieron que escapar a Irán, y los centros religiosos de Najaf, Karbala y Kazimayn se deterioraron rápidamente. Hakim lideró la lucha condenada y murió con el corazón roto en junio de 1970.

Mahdi al-Hakim finalmente se estableció en Londres, donde estableció un movimiento político europeo chiita, Harakat al-Afwaj al-Islamiyya, y un centro cultural, Markaz Ahl al-Bayt. En enero de 1988 fue asesinado por agentes de Saddam Hussein en una conferencia islámica en Sudán. Su hermano, Hujjat al-Islam (más tarde Ayatullah) Muhammad Baqir, estableció en Irán en noviembre de 1981 la Asamblea Suprema de la Revolución Islámica en Irak (SAIRI), el mayor movimiento de oposición chiíta iraquí al régimen de Baʿth. Con el apoyo de Irán, el ala militar de 4,000 efectivos de su movimiento, las Fuerzas Badr, participó en operaciones contra las fuerzas armadas iraquíes durante la Guerra Irán-Irak. Tras el alto el fuego de agosto de 1988, la posición de SAIRI en Irán se volvió más precaria, pero mientras no haya paz entre Irán e Irak, Hakim puede contar con sus anfitriones para obtener algún apoyo. En mayo de 1983, Saddam Hussein encarceló a muchos miembros de la familia al-Hakim, amenazando con que, a menos que Muhammad Baqir detuviera sus actividades de oposición desde Teherán, sus familiares serían ejecutados. Entre 1983 y marzo de 1985, al menos ocho ulama miembros de la familia, incluidos hijos, nietos y sobrinos de los últimos baya, así como muchos otros chiitas ulama, fueron ejecutados por Irak.