Escuela de Derecho Maliki

Uno de los cuatro enfoques (llamados escuelas) de la ley musulmana sunita.

La escuela de derecho Maliki recibió su nombre del tradicionalista y abogado Malik ibn Anas (fallecido en 795) de Medina (en la actual Arabia Saudita). La carrera activa de Malik cayó en un momento en que la sunna profética (registro de las declaraciones y hechos del Profeta) aún no se había convertido en una fuente material de la ley en pie de igualdad con el Corán y cuando Hadiz (tradiciones proféticas) eran todavía relativamente limitadas en número. En su razonamiento jurídico, por lo tanto, Malik hizo poca referencia a las tradiciones proféticas y más a menudo recurrió a la amal (práctica normativa) de Medina en la justificación de sus doctrinas. Como se expresa en su Muwatta, en el que registró la doctrina tradicional de China, la confianza de Malik en las tradiciones, así como su pensamiento jurídico técnico, quedó a la zaga de los iraquíes.

Una vez que tuvo lugar la transición de las escuelas geográficas a las personales, Malik se convirtió en el epónimo de la antigua escuela Hijazi o Medinan. Esto puede explicarse por el hecho de que los escritos de Malik representaron la doctrina promedio de esa área geográfica, junto tal vez con la alta estima en que se le tenía como erudito.

Al igual que el homónimo de la escuela de derecho Hanafi, pero a diferencia del fundador de la escuela de derecho Shafiʿi, Malik no proporcionó a su escuela un cuerpo desarrollado de doctrina legal. A sus sucesores les correspondió, principalmente en los siglos IX y X, articular un sistema legal propio de la escuela. Entre las obras de derecho positivo más importantes de la escuela se encuentran: al-Mudawwana al-Kubra por Sahnun (fallecido en 854); alRisala por Ibn Abi Zayd al-Qayrawani (fallecido en 996); alTahdhib, una sinopsis autorizada de al-Mudawwana, por Abu Saʿid al-Baradhi'i (murió probablemente después de 1039); al-Bayan, un comentario de Ibn Rushd (fallecido en 1126) sobre al-Utbiyya de al-Utbi (fallecido en 869); Bidaya alMujtahid wa Nihaya al-Muqtasid por Ibn Rushd al-Hafid (fallecido en 1189); al-Mukhtasar por Sidi Khalil (fallecido en 1365); al-Mi'yar al-Mughrib wa al-Jami al-Mu'rib por al-Wansharisi (fallecido en 1508), uno de los más importantes fatwa Colecciones en la escuela. Además, al escribir sobre teoría jurídica (usul al-fiqh), los Malikis no fueron tan prolíficos como sus homólogos Hanafi y Shafiʿi. Tres de sus teóricos jurídicos más distinguidos son: Ibn Khalaf al-Baji (fallecido en 1081), autor de Ihkam al-Fusul ; al-Qarafi (fallecido en 1285), cuyo principal trabajo sobre el tema es Sharh Tanqih al-Fusul, un comentario sobre el trabajo del jurista y teólogo Shafiʿi Fakhr al-Din al-Razi; y Abu Ishaq al-Shatibi (fallecido en 1388), quien elaboró ​​en su Muwafaqat una de las teorías legales más innovadoras que es muy apreciada por los reformadores legales modernos.

Desde el Islam medieval temprano, el Malikismo logró extenderse principalmente en el Magreb (África del Norte) y la España musulmana, siendo ahora la doctrina dominante en todos los países africanos musulmanes. En Egipto, tradicionalmente ha compartido influencia con el shafismo. La presencia de Maliki también se puede encontrar hoy en Bahrein y Kuwait.