Escuela de Derecho Hanbali

Uno de los cuatro enfoques de la ley musulmana sunita, llamado escuelas.

La Escuela de Derecho Hanbali toma su nombre de Ahmad ibn Hanbal (fallecido en 854), un importante teólogo del siglo IX. Fue un feroz oponente de Muʿtazila, una escuela de pensamiento religioso que floreció bajo los abasíes. Ibn Hanbal salió victorioso en el mihna (inquisición), dirigida por el califa abasí al-Maʾmun y los teólogos racionalistas contra los tradicionalistas que defendían la doctrina de que el Corán no es la palabra creada sino la eterna palabra de Dios. La carrera de Ibn Hanbal como teólogo dogmático, junto con el hecho de que no elaboró ​​un sistema legal completo, le dio a él y a sus seguidores inmediatos la reputación de ser una escuela teológica más que jurídica. (madhab). De hecho, el primer trabajo completo de la escuela sobre derecho positivo, alMukhtasar, apareció tan tarde como a principios del siglo X, a manos de Abu Qasim al-Khiraqi (muerto en 946).

Siendo estrictamente tradicionalistas, los Hanbalis del siglo IX rechazaron los elementos racionalistas de lo que a finales de siglo se había convertido en la teoría jurídica dominante. (usul al-fiqh). Más tarde, Hanbalis, sin embargo, adoptó gradualmente los elementos principales de esta teoría, y en el siglo XI, su teoría legal finalmente llegó a aceptar usul al-fiqh elaborado por la Facultad de Derecho de Shafiʿi y la Facultad de Derecho de Hanafi. Por lo tanto, la escuela Hanbali tardó casi dos siglos después de la desaparición de ibn Hanbal en convertirse en una escuela de derecho en toda regla.

Dos siglos más tarde, el célebre jurista y teólogo Hanbali Taqi al-Din ibn Taymiyya (fallecido en 1328) incluso suscribió una teoría de istihsan (preferencia jurídica), defendida por los Hanafis posteriores y con vehemencia por la oposición de los primeros tradicionalistas Shafiʿis y Hanbalis.

Hubo varias figuras que dominaron la historia del hanbalismo. Entre los nombres destacados se encuentran al-Khiraqi, Ibn al-Farra, Ibn Aqil, Abd al-Qadir al-Jili (fallecido en 1166), Abu al-Faraj ibn al-Jawzi (fallecido en 1200), Ibn Taymiyya y su discípulo Ibn Qayyim. al-Jawziyya (fallecido en 1351), por nombrar solo algunos. Distinguido como una figura importante en la historia religiosa islámica, Ibn Taymiyya participó en el estudio del derecho, la teología, la filosofía y el misticismo y participó en la política del estado mameluco. Escribió extensamente contra los chiítas, los filósofos, los lógicos y los sufíes panteístas, aunque él mismo pertenecía a la escuela mística de Abd al-Qadir al-Jili.

El pensamiento de Ibn Taymiyya ejerció una influencia significativa sobre Muhammad ibn Abd al-Wahhab (fallecido en 1792), quien, con la ayuda de Ibn Saʿud, fundó el wahabismo, una ideología que ha sostenido al estado saudí durante los últimos dos siglos. Arabia Saudita sigue siendo el principal país que aplica la ley Hanbali. Sin embargo, los escritos de ibn Taymiyya e ibn Abd al-Wahhab todavía continúan influyendo en la reforma musulmana y los movimientos religiosos en el Medio Oriente, desde Rashid Rida (fallecido en 1935) hasta la Hermandad Musulmana.