Dique

Dique es la palabra griega antigua para "ley, justicia". Hacia el siglo IV a. C. fue reemplazado en gran parte por su afín dikaiosynē, Virtud cardinal de Platón, la justicia.

En la Grecia temprana (Homero, Hesíodo), polla varía en significado desde un reclamo específico de una de las partes en una disputa, hasta un juicio o acuerdo, o hasta la fuerza personificada o la diosa Justicia / Ley. En Homer's Ilíada, la escena del juicio en el escudo de Aquiles (18.497-508) muestra a los ancianos (como jueces) en un concurso para ver quién puede proponer el más recto polla (el mejor juicio / acuerdo). En Hesíodo Obras y dias los animales se comen unos a otros, pero Zeus les dio a los humanos polla —Ley, proceso judicial — que es mucho mejor (276-280), y Dique se sienta al lado de su padre Zeus y castiga a los que corrompen el proceso judicial con torcidos polla (256 262-).

El legislador del siglo VI Solón promueve polla —Conducta respetuosa de la ley — como parte de un programa general de eunomia (buen orden, ley y orden). También habla de su legislación como una polla (proceso judicial) para cada ateniense. Para el pensador del siglo V, Heráclito, polla se convierte en una fuerza cósmica de orden y equilibrio. De Heráclito polla Sin embargo, no es estático, sino, como en un pleito, un equilibrio de fuerzas opuestas, de modo que, como él dice paradójicamente, polla is eris (lucha).

Los trágicos del siglo V ven regularmente polla como fuerza cósmica, justicia, en gran parte en el sentido de castigo o retribución. Todos los personajes de Esquilo Orestíada reclamar buscar polla —Justicia— principalmente en el sentido de castigo o venganza por errores anteriores, aunque en algunos pasajes el coro sugiere un sentido más amplio de la justicia como orden cósmico y social. Platón Protágoras imagina al sofista Protágoras contando una historia en la que los dioses dan polla, ley o justicia, junto con aidōs (respeto) a todos los humanos; él concluye de esto que polla es necesario para la supervivencia de la sociedad humana.

A lo largo del siglo quinto, polla en todos sus significados, desde el proceso judicial hasta la fuerza cósmica, sigue siendo algo externo al ser humano. No es hasta el siglo IV que Platón hace de la justicia una virtud personal de los individuos, y luego ya no es polla , pero dikaiosynē (ver especialmente República, Libro IV).

Véase también Justicia; Platón.

Bibliografía

Gagarin, Michael. "Dique en el objeto Obras y dias." Filología clásica 68 (1973): 81–94. Sostiene que al principio los significados de polla están restringidos al ámbito de la ley y el proceso legal.

Havelock, Eric A. El concepto griego de justicia. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1978. Sostiene que en una cultura oral prealfabetizada, la justicia es principalmente un procedimiento.

Lloyd-Jones, Hugh. La justicia de Zeus. 2ª ed. Berkeley: University of California Press, 1983. Amplia discusión sobre la justicia divina, a menudo vista como equivalente a polla —En literatura griega.

Las obras de Hesíodo, incluido su poema Obras y dias, están disponibles en la serie Penguin y en varias otras traducciones.

Michael Gagarin (2005)