Corbin, henry (1903-1978)

El islamista y filósofo francés Henry Corbin nació en París el 14 de abril de 1903. Estudió con eruditos franceses como Étienne Henry Gilson, Emile Brehier y Louis Massignon. Para ampliar el alcance de sus estudios, aprendió más de una docena de idiomas clásicos y modernos. Su interés por la filosofía lo llevó a Alemania, donde conoció a Ritter, Karl Löwith, Alexander Kojve y Martin Heidegger. Tradujo varias obras de Heidegger al francés, entre ellas ¿Qué es la metafísica?.

El principal interés filosófico de Corbin durante la década de 1930 fue la relación entre filosofía y misticismo. Este fue un factor importante en su decisión de estudiar filosofía islámica. Louis Massignon, entonces director de estudios islámicos en la Sorbona, le presentó las obras del filósofo musulmán del siglo XII Shihāb al-Dīn Yahyā al-Suhrawardī (muerto en 1191). Suhrawardī fundó una escuela filosófica llamada Escuela de Iluminación y buscó combinar el análisis filosófico con la experiencia mística, un tema que recorre las obras de Corbin.

En 1940, durante la Segunda Guerra Mundial, Corbin fue a Estambul, Turquía, para estudiar los manuscritos de las obras de Suhrawardī. Permaneció en Turquía durante los siguientes cinco años. Luego, en 1945, fue a Teherán, Irán, donde fundó un instituto de estudios iraníes dependiente del Instituto Franco-Iraní. Este es el comienzo de la participación de toda la vida de Corbin con lo que llegó a llamar "Islam persa" (Islam iraní ). Irán se convirtió en un lugar de nacimiento espiritual para él.

Corbin fue un escritor prolífico. A pesar de que sus obras académicas están dedicadas principalmente a la exposición filosófica del pensamiento islámico u "oriental", están impregnadas de su preocupación de toda la vida por resucitar la perspectiva místico-filosófica de filósofos místicos como Suhrawardī, Ibn al-ʿArabi, Mullā Ṣadrā y Emmanuel Swedenborg. Un término clave en el pensamiento de Corbin es El mundo pictórico (El ʿAlam al-khayal de los filósofos musulmanes). No confundir con mundo "imaginario", El mundo pictórico se refiere a una etapa intermedia entre los mundos puramente intelectual y empírico. Para Corbin, este es el reino de los ángeles y las visiones espirituales donde las formas sensibles se vuelven inmateriales y las formas inteligibles adquieren un carácter y dimensión "imaginales". Aquí es donde el cielo y la tierra se encuentran en el sentido metafísico del término. Corbin creía que la tradición intelectual europea había perdido de vista este concepto crucial, cortando su relación con el "mundo angelical" y dando una justificación religiosa al dualismo cartesiano de cuerpo y alma.

En sus lecturas, Corbin siguió la tradición de la hermenéutica espiritual (taʾwil ), "devolver" las palabras a su significado original y así volver al "principio". Se llamó a sí mismo fenomenólogo en el sentido de "quitar los velos de la ignorancia" (kashf al-mahjub ). En su búsqueda filosófica, Corbin dio algunos de los mejores ejemplos de lo que a veces se llama filosofía comparada, y su inmenso conocimiento de las filosofías europea y asiática le permitió hacer mucho más que simplemente comparar o yuxtaponer diferentes ideas y conceptos.

Véase también Iluminacionismo; Nasr, Seyyed Hossein.

Bibliografía

Jambet, Christian, ed., Cahiers de I'Herne Henry Corbin. París: Herne, 1981.

Nasr, Seyyed Hossein, ed. Mezclas ofrecidas a Henry Corbin. Teherán, Irán: Instituto de Estudios Islámicos, Universidad McGill, Rama de Teherán, 1977.

Shayegan, Daryush. Henry Corbin: la topografía espiritual del Islam iraní. París: Editions de la Difference, 1990.

Ibrahim Kalin (2005)