Cayetano, cardenal (1469-1534)

Cayetano (Tommaso de Vio), el tomista renacentista más influyente, estudió y enseñó en Italia, distinguiéndose temprano en la enseñanza, los comentarios y los debates como filósofo y teólogo. Ascendiendo a la dirección de la orden dominicana y destacando en la política eclesiástica, fue nombrado cardenal en 1517. En 1518-1519 disputó con Martín Lutero.

Las obras de Cayetano suman más de cien títulos. Su escritura posterior se dedicó principalmente a la exégesis bíblica; Sus principales contribuciones a la filosofía y teología tomista se deben a sus comentarios y tratados anteriores, en particular su comentario sobre el libro de Santo Tomás de Aquino. Sobre el ser y la esencia (Sobre el ser y la esencia, 1495), su tratado Los nombres Analogía (Sobre la analogía de los nombres, 1498), y su formidable comentario sobre el Summa Theologiae (1507-1522), que se imprime con la edición pontificia (leonina) de la obra de Aquino. Otras obras filosóficas importantes incluyen comentarios sobre Porphyry Isagpge y en Aristóteles Categorías, Posterior Analytics, De Anima, Physics, y Metafísica (estos dos últimos nunca se han publicado) y un tratado de economía.

El Sobre el ser y la esencia El comentario es una defensa sofisticada de la metafísica de Aquino, vagamente organizada en un formato de pregunta, aclarando (entre otras cosas) las tesis tomistas de que el ser es el primer objeto de la cognición, que la materia es el principio de la individuación y que la esencia y la existencia son realmente distintas en las criaturas. . Atender con sensibilidad el lenguaje, el trabajo, con la Categorías comentario, es también una fuente importante de la semántica realista de Cayetano.

Los nombres Analogía Enseña una triple clasificación y jerarquía de significación analógica. Analogía de la desigualdad sólo cuenta como analogía desde la perspectiva del metafísico; lógicamente, es una forma de univocación (como cuerpo se predica igualmente de, aunque se realiza de manera diferente en, planta y piedra). Analogía de atribución es de Aristóteles pros gallina equívoco; un término que nombra principalmente una cosa se extiende a otras en virtud de su relación con la primera, como embarazo denomina animal (intrínsecamente, como sujeto de la salud) y la medicina (extrínsecamente, como porque de la salud del animal). Analogía de proporcionalidad se basa no en una relación, sino en una semejanza de relaciones (ya que la visión ocular del cuerpo es proporcional a la visión intelectual del alma). Cuando es apropiado y no meramente metafórico, la denominación aquí es siempre intrínseca. Cayetano considera esto como la forma más genuina, un verdadero medio entre la unívocación y el equívoco, y la mayor parte de su tratado explora las implicaciones (para la abstracción, el juicio y el razonamiento) de conceptos proporcionalmente similares.

Los escritos de Cayetano están moldeados por el contexto polémico del tomismo renacentista. Preocupado por abordar las objeciones de los humanistas (como el conde Giovanni Pico Della Mirandola, a quien debatió en 1495), los averroístas italianos y especialmente los escotistas (sobre todo Anthony Trombetta, su contemporáneo en Padua y principal objetivo dialéctico de la De Ente comentario), Cayetano no se limita a repetir fórmulas de Santo Tomás de Aquino, sino que rearticula las ideas tomistas en terminología a veces novedosa. A pesar de esto, ya pesar de las aparentes desviaciones de Aquino en puntos particulares (por ejemplo, si la inmortalidad del alma es demostrable), Cayetano fue considerado durante mucho tiempo como un expositor definitivamente autorizado de Aquino. Cuando el renacimiento tomista del siglo XX, distinguiendo al Santo Tomás histórico de las antiguas tradiciones escolásticas, enfatizó las diferencias entre Cayetano y Santo Tomás de Aquino, Étienne Gilson y otros criticaron a Cayetano, especialmente en los temas de abstracción y existencia. Por analogía, algunos académicos cuestionaron si los elementos de la teoría sistemática y comprensiva de Cayetano, especialmente la discusión de la denominación extrínseca versus la intrínseca, la preferencia por la proporcionalidad y la clasificación triple en sí, se justifican a partir de las reflexiones más dispersas y ocasionales de Aquino sobre el tema. Si el distinto vocabulario filosófico de Cayetano es una desviación de la mente de su maestro, o un desarrollo legítimo del tomismo auténtico a la luz de las innovaciones de los siglos intermedios, sigue siendo una pregunta, pero nunca se ha dudado de la contundencia de su mente.

Véase también Aristóteles; Humanismo; Santo Tomás de Aquino; Tomismo.

Bibliografía

Obras de cajetan

La analogía de los nombres y el concepto de ser. Traducido por Edward A. Bushinski y Henry J. Koren. Pittsburgh, PA: Duquesne University Press, 1953.

Comentario sobre el ser y la esencia. Traducido por Lottie H. Kendzierski y Francis C. Wade. Milwaukee, WI: Marquette University Press, 1964.

Obras sobre cajetan

Reilly, John P. La noción de existencia de Cayetano. La Haya: Mouton, 1971.

Riva, Franco. Analogía y univocidad en Tommaso de Vio "Gaetano". Milán, Italia: Vida y pensamiento, 1995.

Joshua P. Hochschild (2005)