Carus, Carl Gustav (1789-1869)

Carl Gustav Carus, médico, biólogo y filósofo alemán, nació en Leipzig y estudió química y luego medicina en la Universidad de Leipzig. En 1811 se convirtió en la primera persona en dar una conferencia sobre anatomía comparada. Dos años más tarde se convirtió en director del hospital militar de Pfaffendorf y, en 1814, en profesor de medicina en la facultad de medicina de la Universidad de Dresde, donde permaneció hasta el final de su vida. Fue nombrado médico real en 1827 y consejero privado en 1862.

Carus era ampliamente conocido por su trabajo en fisiología, psicología y filosofía, y fue uno de los primeros en realizar trabajos experimentales en osteología comparada, anatomía de insectos y zootomía. También es recordado como paisajista y crítico de arte. Fue influenciado por Aristóteles, Platón, Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling y Johann Wolfgang von Goethe, sobre quien Carus escribió varias obras, la más importante de las cuales es Goethe cuyo significado para nuestro y el tiempo venidero (Viena, 1863). Los escritos filosóficos de Carus fueron más o menos olvidados hasta que el filósofo y psicólogo alemán Ludwig Klages los resucitó.

La filosofía de Carus era esencialmente aristotélica en cuanto seguía el desarrollo o elaboración de una idea en la experiencia desde una multiplicidad desorganizada hasta una unidad organizada. Esta unidad universal que se despliega o que se desarrolla multiplicidad dentro de la unidad, Carus la llamó Dios. Dios, o lo Divino, no es un ser análogo a la inteligencia humana; más bien, es la base del ser revelado a través del devenir, a través de seres u organismos infinitamente numerosos e infinitamente variados que llegan a existir a través de lo Divino en el espacio y el tiempo.

Carus llamó a su teoría de una fuerza divina o creativa "enteísmo". El Divino desconocido se revela en la naturaleza a través de la organización, la estructura y la unidad orgánica. Como fundamento del ser, está fuera del espacio y el tiempo, inmutable y eterno. Como pensamiento o intuición, es la idea divina de la religión, que se encuentra en todas partes en la vida y en el cosmos. Como vida, es la esfera, la forma básica que adoptan las células vivas y las estrellas celestiales. Como materia, es el éter exfoliante en cosas infinitamente variadas.

Según Carus, el cuerpo no se puede separar del alma. Ambos son alma, pero hablamos de "cuerpo" cuando alguna parte desconocida del alma afecta a la parte conocida; y hablamos de "alma" cuando la parte conocida afecta a la parte desconocida.

La metafísica de Carus, y su importante contribución a la psicología, es una teoría del movimiento de la inconsciencia a la conciencia y viceversa. Cualquier comprensión que podamos tener de la vida y el espíritu humano depende de la observación de cómo la inconsciencia universal, la Divinidad desconocida, se vuelve consciente. La inconsciencia universal no es teleológica en sí misma; alcanza su propósito sólo cuando se vuelve consciente a través de individuos conscientes. La conciencia no es más permanente que las cosas; es un momento entre el pasado y el futuro. Como momento, puede mantenerse solo a través del sueño o un regreso a lo desconocido.

Véase también Aristóteles; Goethe, Johann Wolfgang von; Klages, Ludwig; Platón; Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph von; Inconsciente.

Bibliografía

Obras principales de carus

Psique: sobre la historia del desarrollo del alma. Pforzheim, 1846; 3a ed., Stuttgart, 1860.

Physis: a la historia de la vida corporal. Stuttgart: Scheitlin, 1851.

Simbolismo de la forma humana. Leipzig, 1853.

Naturaleza e idea. Viena: W. Braumüller, 1861.

Recuerdos y recuerdos de la vida, 4 vols. Leipzig: FA Brockhaus, 1865–1866.

Psicología comparada. Viena: W. Braumüller, 1866.

Funciona en carus

Bernouilli, Christoph. La psicología de Carl Gustav Carus. Jena, Alemania: E. Diederichs, 1925.

Kern, Hans. Carus: personalidad y trabajo. Berlín, 1942.

Rubin Gotesky (1967)