Calderoni, mario (1879-1914)

Mario Calderoni se ubica junto a su maestro Giovanni Vailati como un "pragmático peirceano" italiano. Se licenció en derecho por la Universidad de Pisa en 1901 y más tarde dio una conferencia sobre teoría de los valores en las universidades de Bolonia y Florencia.

Calderoni se dedicó a analizar el comportamiento humano. Estos comenzaron con la interpretación de los actos voluntarios, que él consideraba como el único problema no metafísico del libre albedrío. En la vida cotidiana, todos poseemos un criterio tan bueno como sea necesario para distinguir entre actos voluntarios e involuntarios. Para saber si un acto debe llamarse voluntario o no, debemos modificar las circunstancias en las que suele ocurrir. Si todavía ocurre en cualquier caso, lo llamamos "involuntario"; si no, lo llamamos "voluntario". La diferencia radica en la "plasticidad" de los actos voluntarios, en su susceptibilidad de ser modificados por determinadas influencias. Un acto voluntario "es susceptible de no realizarse si el actor ... recibe información nueva sobre sus consecuencias". Lo que determina su actuación es alguna expectativa, que podemos modificar "ya sea cambiando una de las creencias del actor por medio de la persuasión o el razonamiento, o, por así decirlo artificialmente, agregando a las consecuencias que el acto traería si se realizara". (Escritos vol. 2, págs. 25-26.). Este criterio sería válido incluso si se probara que todos nuestros actos están sujetos al principio de causalidad. En manos de Calderoni, se convirtió en una herramienta empírica y perfectible aplicada al análisis de la responsabilidad moral y jurídica.

In Desarmonía económica y desarmonía moral (Florencia, 1906) Calderoni veía la vida moral como un "amplio mercado donde algunos hombres ... hacen demandas determinadas a otros hombres que se oponen a tales demandas con más o menos resistencia y reclaman a su vez ... algún tipo de recompensa". Los actos morales no se juzgan según su valor total, sino según su valor marginal o comparativo. Tendemos a conferir el valor moral más alto no a los actos comunes, sino a actos tan raros que nos veríamos obligados a reprimirlos si aumentara su producción normal. Por tanto, el valor moral de las acciones está relacionado con su suministro.

Véase también Peirce, Charles Sanders; Vailati, Giovanni; Valor y valoración.

Bibliografía

Obras adicionales de calderoni

Los postulados de la ciencia positiva y el derecho penal (Los postulados de la ciencia positiva y el derecho penal). Florencia, 1901. Su tesis doctoral, que contiene sus principales ideas en breve.

Escritos. Editado por Odoardo Campa. 2 vols. Florencia: Sociedad anónima. editorial "La voce", 1924. Prefacio de Giovanni Papini.

Para artículos conjuntos de Calderoni y Giovanni Vailati, vea la entrada sobre Vailati.

Trabaja en calderoni

Bozzi, Paolo. "Pragmatismo italiano: Mario Calderoni". Revisión crítica de la historia de la filosofía 12 (3) (1957): 293-322.

Renauld, J.-F. "La Obra Inacabada de Mario Calderoni". Revisión de metafísica y moralidad 23 (1918): 207 – 231.

Santucci, Antonio. Pragmatismo en Italia. Bolonia: Il Mulino, 1963. Cap. 5, 216-262.

Ferruccio Rossi-Landi (1967)