Bernardo de Tours (muerto después de 1167)

Bernardo de Tours fue un humanista que enseñó en Tours y era conocido como Bernardus Silvestris. Se le identifica de manera incierta con Bernardo, canciller de Chartres hacia 1156 y obispo de Quimper desde 1159 hasta 1167. Se sabe muy poco de su vida, excepto que enseñó el arte de escribir y escribió un Ars Versificatoria, que no se ha encontrado. También escribió un comentario alegórico moralizante sobre parte del libro de Virgilio. Eneida que muestra inclinaciones hacia una ética naturalista. Tradujo al latín un tratado árabe sobre geomancia, el Experimentariuse, inspirado por Quintiliano, compuso el matemático, un poema sobre una predicción astrológica.

Su obra más famosa, dedicada a Teodorico de Chartres hacia 1150, es la Universidad de Mundi, una alegoría en prosa y verso sobre el origen del mundo y del hombre. El tema es la apelación de la naturaleza a Nous (mente), la providencia de Dios, para poner fin al caos de rechazar (materia), la materia primordial del megacosmos. En Nous existen las formas ejemplares de creación. Nous separa cuatro elementos de rechazar e informa al mundo con un alma ("entelequia", el εντελεχια aristotélico). Luego, Nous envía a Nature para encontrar a Urania y Physis. Urania, reina de las estrellas, y Physis, en el mundo inferior, utilizan los restos de los cuatro elementos, en colaboración con la Naturaleza, para formar al hombre (el microcosmos). Las fuentes de inspiración de Bernard fueron la versión latina de Platón. Timaeus con el comentario de Calcidio, y también Ovidio, Claudio, Macrobio, Boecio y Agustín. Hay, además, una marcada influencia bíblica y hermética.

El humanismo de esta obra es más profano que cristiano; el mundo es el del Timaeus en lugar del Génesis. Pero el paganismo, incluso la heterodoxia, de Bernardo no debe exagerarse. Por tanto, Bernard guardó silencio sobre una creación divina de la materia, pero su preocupación era representar la organización de la materia en el universo. No hay un dualismo consistente de Dios y la materia; rechazar es preexistente a la obra ordenadora de Nous, pero no se aborda el problema de su eternidad. No se debe concluir de la emanación de un alma mundial de Nous que Bernard era un panteísta. De hecho, no podemos extraer de esta obra a menudo nebulosa una visión unificada del pensamiento de Bernard. El propósito de Bernard era más imaginativo que estrictamente filosófico. No obstante, Bernard refleja los intereses especulativos de su tiempo, particularmente los de Chartrain; refleja su deseo de una explicación más racional del universo y de la cosmología bíblica con la ayuda de las ideas griegas.

Véase también Y St.; Boecio, Anicius Manlius Torquatus Severinus; CHARTRES, Escuela de; hermetismo; humanismo; Filosofía medieval; chirumen; Platón; Teodorico de Chartres.

Bibliografía

Obras de bernard of tours

Comenta los seis libros Eneidos. Editado por G. Riedel. Greifswald, 1924.

Universidad De Mundi. Editado por Carl Sigmund Barach y Johann Wrobel. Innsbruck: Librería de la Universidad Wagner, 1876.

"Experimentarius". Editado por MB Savorelli. Revista crítica de historia de la filosofía 14 (1959): 283 – 342.

Matemáticas. Editado por B. Hauréau. París, 1895.

Obras en bernard of tours

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David Luscombe (1967)