Basura de concha de muge

La existencia de basureros de conchas mesolíticos en el valle inferior del río Tajo, ubicado a unos 50 kilómetros al noreste de Lisboa, fue reportada por primera vez en 1863 por Carlos Ribeiro, quien inmediatamente los reconoció como contrapartes de los "basureros de cocina" daneses recientemente descubiertos. Los sitios están ubicados cerca de la confluencia con el Tajo de los arroyos Muge y Magos, a pocos metros sobre el nivel del agua existente; ocupan lo que, en la paleogeografía local del período climático atlántico, era una posición ecotonal: en el fondo de un estuario muy grande, cerca de extensos bancos de moluscos de agua salobre y, al mismo tiempo, en una ubicación estratégica para asegurar el acceso. a otros recursos acuáticos o de humedales, como aves y peces, así como a la caza de los ríos y bosques, como uros, ciervos y jabalíes.

Tres sitios en particular, Cabeço da Arruda, Cabeço da Amoreira y Moita do Sebasti ~ ao, ubicados a lo largo de las dos orillas del arroyo Muge a un par de kilómetros uno del otro, han sido objeto de mucha investigación, centrándose en la mayoría de los casos en parte del estudio de los numerosos restos humanos allí recuperados. En 1880, coincidiendo con la reunión de Lisboa del Noveno Congreso Internacional de Antropología y Arqueología Prehistórica, Ribeiro llevó a cabo excavaciones sistemáticas en Cabeço da Arruda y Moita do Sebasti ~ ao e invitó a los participantes del congreso a visitar los sitios. En su papel a la reunión, informa que se encontraron 120 esqueletos; El trabajo posterior en los dos sitios realizado en 1884 y 1885 por Francisco Paula e Oliveira produjo otros 52 esqueletos.

La investigación de Paula e Oliveira se llevó a cabo bajo los auspicios del Servicio Geológico de Lisboa; La investigación sobre los basureros continuó en 1930-1931, 1933 y 1937 bajo los auspicios del Instituto de Antropología de la Universidad de Oporto con nuevas excavaciones de Cabeço da Arruda y nuevos trabajos en Cabeço da Amoreira. El investigador principal en la década de 1930 fue António Augusto Mendes Correia, quien a principios de siglo había sido el impulsor de la Homo afer, var. retirada, designación para el tipo dolicocefálico, es decir, la forma de la cabeza alargada, que predomina entre las personas enterradas en los basureros de Muge (véase "Orígenes de los portugueses", 1919). El concepto de "Homo después de taganus", que estableció un vínculo antropológico físico con África, significaba que el pueblo muge era una raza africana o descendía de razas africanas. Fue fundamental para corroborar el vínculo cultural correspondiente postulado con la idea de que la cultura mesolítica que trabaja con sílex conocida como tardenoisiana (a la que el arqueólogo francés Henri Breuil había atribuido las industrias geométricas encontradas en los yacimientos del Tajo) derivaba de la capsia. También reforzó la noción entonces popular de que, a finales del Paleolítico Superior, la Península Ibérica había sido colonizada por poblaciones de origen norteafricano. Mendes Correia asumió que "los miserables pescadores del Muge estaban lejos de los estándares de la civilización magdaleniense [la última cultura de la Edad del Hielo, con su impresionante arte rupestre]" y que "el Homo taganus debería ser incluido en un grupo de razas inferiores, australoides o protoetiopes y probablemente de origen meridional ". Según Mendes Correia, estas personas habrían contribuido poco, o nada, a la etnogénesis de la nación portuguesa, cuyas raíces deberían buscarse en los constructores de dolmen del último período neolítico.

En el período 1952-1954, Octávio da Veiga Ferreira y Jean Roche llevaron a cabo una operación de salvamento en Moita do Sebasti ~ ao, cuya parte superior, compuesta de sedimentos móviles, había sido removida el año anterior para la construcción de una instalación agrícola. . Del montículo original de 2.5 metros de altura, que ocupaba un área de unos 300 metros cuadrados, solo quedaba la parte basal, formando un área elíptica de este a oeste de 32.5 por 12.5 metros de sedimentos endurecidos con un espesor máximo de unos 20 centímetros. . Las excavaciones revelaron una serie de características que penetran en el lecho rocoso de las arenas del Plioceno, incluida una disposición de agujeros para postes que sugiere una vivienda en forma de cabaña con un área de aproximadamente 37 metros cuadrados, así como varios fosos de entierro que contienen treinta y cuatro esqueletos humanos, que proporcionan por primera vez información confiable sobre rituales funerarios. Los cuerpos, siempre acostados de espaldas y con la cabeza levantada, estaban emplazados en grupos de pozos poco profundos, los niños pequeños separados de los adultos. Conchas perforadas del pequeño gasterópodo fluvial Theodoxus fluviatilis son los principales adornos del cuerpo, a veces dispuestos en cuellos o cinturones, pero también se encontraron vestigios de ocre rojo. El hecho de que unos pocos esqueletos estuvieran claramente asociados con acumulaciones de conchas de almeja sin abrir Scrobicularia plana y Cintas decussata sugiere la práctica de ofrendas de alimentos.

No se ha realizado ningún otro trabajo de excavación desde la década de 1950. En Cabeço da Arruda y Cabeço da Amoreira aún quedan porciones sustanciales de los montículos de basural originales, mientras que solo algunas de las características basales de Moita do Sebasti ~ ao se han conservado in situ. A partir de las diferentes cuentas proporcionadas por los excavadores, el número total de esqueletos recuperados a lo largo de los años en los tres sitios se puede estimar en unos trescientos. Sin embargo, en su análisis de las colecciones conservadas tanto en Lisboa como en Oporto, Denise Ferembach (1974) sólo pudo hacer un inventario de 136 individuos "más o menos completos" de Cabeço da Arruda y Moita do Sebasti ~ ao: el 25 por ciento eran menores de quince años. (dos tercios de ellos eran menores de cinco años), y entre los adultos de todas las edades, desde los dieciocho hasta los mayores de cincuenta, que podían ser sexuados, predominaban los hombres (dieciséis) sobre las mujeres (nueve). La principal preocupación del estudio de Ferembach seguía siendo el establecimiento de un "diagnóstico racial". Se concluyó que predominaba el tipo "protomediterráneo" y que también existían "cromagnoideos" pequeños y gráciles, así como algunos pueblos "alpinos" y "mixtos protomediterráneo-cromagnoides". Dado que esta mezcla todavía existe en el Portugal actual, se infirió un alto grado de continuidad poblacional hasta el presente.

Las investigaciones de finales del siglo XX sobre las colecciones han permitido establecer la cronología de los sitios y su secuencia de ocupación, a partir de la datación por radiocarbono y la composición de conjuntos líticos. Moita do Sebasti ~ ao, ocupada por primera vez entre 6100 y 5900 aC, es la más antigua y presenta trapecios asimétricos de diferentes tipos. El último es Cabeço da Arruda, primero ocupado c. 5600 aC y contiene más segmentos y triángulos que trapecios. La ocupación de Cabeço da Amoreira, que presenta el característico microlito geométrico del tipo "triángulo Muge", debió descender en el período intermedio.

Bibliografía

Correia, António Augusto Mendes. "Orígenes de los portugueses". Revista Americana de Antropología Física 2, no. 2 (1919): 117-145.

Ferembach, Denise. El sitio mesolítico de Moita doSebastião, Muge, Portugal. II. Antropología. Lisboa: Dirección General de Asuntos Culturales, 1974.

Roche, Jean. El sitio mesolítico de Moita do Sebastião(Muge, Portugal). Lisbon: Instituto para a Alta Cultura, 1960.

. La industria prehistórica de Cabeço da Amoreira(Muge). Oporto, Portugal: Instituto de Alta Cultura, 1951.

JoÃo ZilhÃo