Aretino, pedro

1492-1556

Autor italiano

Orígenes humildes.

Pietro Aretino nació hijo de un zapatero en Arezzo, un pequeño pueblo de la Toscana que estaba sujeto a la ciudad de Florencia. Su madre se separó del padre de Aretino y se mudó con un noble local, llevándose a sus hijos con ella. A los dieciocho años el joven Aretino dejó Arezzo y se trasladó a Perugia para convertirse en sirviente en la casa del humanista Francesco Bontempi. Allí conoció al círculo de humanistas, pintores y autores de la ciudad, y adquirió su gusto por la escritura y la pintura. En Perugia publicó un libro de su poesía, en el que se describía a sí mismo como pintor, y también conoció a Agostino Chigi, un prominente banquero de Siena que tenía una villa en Roma. Chigi se convirtió en patrón de Aretino, invitándolo a trasladarse a la capital pontificia, donde amplió su círculo de amigos y conocidos. En ese momento, Roma se perfilaba como la capital del Alto Renacimiento. Una ciudad polvorienta y sucia durante mucho tiempo en comparación con Florencia y los otros centros del norte de Italia de la época, Roma estaba en transformación, convirtiéndose en el centro de la vida artística e intelectual en ese momento. En este ambiente brillante, Aretino se vio envuelto constantemente en escándalos.

Implicaciones políticas.

En Roma, Aretino pronto se hizo conocido por sus habilidades como satírico cuando Giulio de 'Medici lo contrató para que escribiera propaganda para él apoyando su caso para la elección al papado en 1521. Además de escribir panfletos alabando al candidato de los Medici, Aretino también escribió una serie de Sátiras mordaces que se burlaban de los rivales de Medici, y cuando uno de estos candidatos ganó las elecciones en lugar de Giulio, Aretino huyó de la ciudad. Sin embargo, dos años más tarde, Giulio de 'Medici finalmente aseguró su elección como Papa y Aretino regresó a Roma. Sin embargo, irritó a su poderoso amigo cuando escribió una serie de sonetos pornográficos que atacaban al obispo Giberti, uno de los consejeros cercanos de Giulio. Estos dieciséis Sonetos lascivos contó los extraños gustos sexuales de Giberti y resultó en el segundo destierro de Aretino de la ciudad. Se dirigió a la corte francesa y trató de conseguir el patrocinio de Francisco I, aunque su reconciliación con el Papa pronto le permitió regresar a Roma. Sin embargo, su gusto por el escándalo lo impulsó a escribir Una comedia sobre la vida en la corte, una sátira mordaz de las vidas sexuales libertinas de aquellos en la corte papal. Aretino volvió a caer en desgracia y, cuando intentó seducir a la esposa de un poderoso ciudadano romano, un intento de asesinato casi acabó con su vida. Aunque no tuvo éxito, el ataque dañó la mano de Aretino y nunca volvió a pintar. Viajó a Mantua, en el norte de Italia, donde continuó escribiendo sátiras y obras de teatro que atacaban a la corte papal, pero un segundo intento de asesinato en 1527 lo obligó a huir una vez más. Viajó a Venecia, un lugar más agradable para su mordaz ingenio, y permaneció allí el resto de su vida.

Venecia.

Venecia era ampliamente conocida en toda Europa por su atmósfera tolerante y su política antipapal, y Aretino prosperó en este escenario. Rápidamente se hizo amigo cercano del artista Tiziano y del arquitecto Jacopo Sansovino. Juntas las tres figuras formaron una especie de triunvirato que marcó los gustos y las modas de la ciudad. Aretino escribió para la prensa popular de Venecia sobre una amplia gama de temas, incluido el petrarquismo, el neoplatonismo y otros temas filosóficos, pero se enriqueció con sus sátiras del Papa, de la vida en la corte y de los pecadillos sexuales de los nobles. Su prosa y poesía eran vigorosas y capturaban el espíritu de sprezzatura, el arte de aparentar ingenuidad que Castiglione y otros escritores destacados recomendaron como el mejor estilo. Se hizo amigo del árbitro literario de Italia, el cardenal Pietro Bembo, que también era veneciano y que apoyó y promovió la obra de Aretino. Sus sátiras y obras de teatro lo hicieron rico, al igual que su costumbre de enviar "chantajes" a los príncipes y nobles europeos. Estas cifras a menudo pagaban a Aretino con grandes donaciones en lugar de permitirle publicar obras que se burlaran de ellas. En Venecia, Aretino también se convirtió en el primero en publicar sus cartas en italiano en lugar de latín, lo que aumentó su número de lectores ya que gran parte de la población alfabetizada de Italia no estaba educada en latín académico. Las cartas chismosas y frecuentemente terrenales de Aretino dieron a los lectores de toda Italia una visión privilegiada de la vida de los ricos y famosos. Publicó más de tres mil de ellos a lo largo de su vida, y sus temas abarcan las áreas más diversas, incluidas minucias de la moda, la política y la vida cotidiana. En Venecia, la fortuna de Aretino se afianzó tanto que pudo promover las carreras de muchos artistas y escritores jóvenes cuyas obras iban en contra del gusto imperante. Pero a lo largo de su vida, su éxito siguió estando teñido de controversia. En 1542 se ganó el favor del rey inglés Enrique VIII cuando le dedicó un libro de sus cartas, pero unos años después, enfureció tanto a la corte en Inglaterra que un embajador del país hizo un tercer atentado contra la vida de Aretino. Aunque se hizo conocido como el "azote de los príncipes", mantuvo una gran casa en la ciudad de Venecia que daba al Puente de Rialto de la ciudad en el Gran Canal, donde estableció una especie de corte de admiradores. Aquí acudieron sus colaboradores literarios, amantes, amantes y amigos a rendirle homenaje. Para 1550, Aretino había ganado nuevamente el favor de la corte papal, por lo que se le concedió una pensión de Roma, pero pocos años después de su muerte, sus obras se colocarían en el Índice de libros prohibidos. Tales extremos de favor y desagrado y de controversia y celebridad habían sido durante mucho tiempo un hecho en la vida de esta fascinante figura.

Fuentes

C. Cairns, Pietro Aretino y la República de Venecia (Florencia: Olschki, 1985).

TC Chubb, Aretino, azote de los príncipes (Nueva York: Reynal y Hitchcock, 1940).

J. Cleugh, El Divino Aretino (Nueva York: Stein and Day, 1966).

RB Waddington, El sátiro de Aretino: sexualidad, sátira y autoproyección en la literatura y el arte del siglo XVI (Toronto: University of Toronto Press, 2004).