Alemanes en américa latina

Los comienzos alemanes en América Latina fueron modestos. En 1528, el emperador Carlos V otorgó una concesión en la actual Venezuela al banco Welser de Augsburgo, del que había tomado grandes préstamos; en 1529 los alemanes se establecieron en Coro. El gobierno alemán de los pueblos nativos no resultó más hábil o humano que el de los españoles; la colonia no prosperó y la concesión fue revocada en 1548. Desde Coro, Nikolaus Federmann exploró el área de Bogotá en 1539 pero descubrió que lo había precedido Gonzalo Jiménez de Quesada. Ulrich Schmidl de Ulm, en representación de los banqueros alemanes, relató la expedición de Mendoza que en 1535-1536 fundó Buenos Aires. En los siglos XVII y XVIII, los jesuitas alemanes —Martin Dobrizhoffer es el más conocido— estuvieron activos en Paraguay y el Río de la Plata.

Durante las Guerras de Independencia, los comerciantes de Hansa proporcionaron armas y transporte a los rebeldes. En los años siguientes, los comerciantes alemanes se instalaron en ciudades portuarias latinoamericanas; no pocas se casaron con mujeres locales, se hicieron terratenientes y se unieron a las oligarquías locales. Los soldados mercenarios alemanes sirvieron en Brasil y lucharon en otros lugares en las guerras civiles de la época. En la década de 1830, el gobierno brasileño llevó a campesinos alemanes a colonizar la frontera sur en Santa Catarina, Rio Grande do Sul y, más tarde, Paraná. Ascendiendo los ríos, los alemanes formaron comunidades rurales y de pueblos pequeños que conservaron una impronta germánica durante más de un siglo. Chile llevó colonos de Hesse a la frontera sur en las décadas de 1850 y 1860. Allí, aislados de los centros de población chilena, crearon una zona germánica similar. Bernhard Forster (cuñado de Friedrich Nietzsche) encabezó una colonia utópica en Paraguay en la década de 1880. Hasta bien entrado el siglo XX, los alemanes continuaron fundando o uniéndose a colonias agrícolas, particularmente en el sur de Brasil, Chile, Argentina, Uruguay y Paraguay. Desempeñaron un papel importante, por ejemplo, en la apertura del territorio argentino de Misiones entre las dos guerras mundiales. En Guatemala fueron prominentes en la industria del café.

Sin embargo, América del Norte siguió siendo el destino de la mayoría de los emigrantes alemanes. Cuando Alemania ascendió al poder mundial después de 1871, las comunidades alemanas en América Latina siguieron siendo pequeñas y típicamente compuestas por comerciantes acomodados; banqueros; gerentes y técnicos de empresas eléctricas, químicas, metalúrgicas y farmacéuticas alemanas; y educadores y profesionales del servicio público bajo contrato con gobiernos latinoamericanos. Los asesores militares alemanes fueron influyentes en Chile, Argentina y Bolivia. Los alemanes demostraron adaptarse a las condiciones sociales y comerciales de América Latina y, protegidos por comunidades insulares, conscientes del estatus y en gran parte protestantes, lentos en asimilarse.

En la Primera Guerra Mundial, los bloqueos aliados trajeron dificultades; en Argentina y más notablemente en Brasil (que declaró la guerra a Alemania en 1917) los disturbios nacionalistas destruyeron propiedades y aterrorizaron a las personas. La inmigración alemana se reanudó después de 1918, y ahora incluye a veteranos de guerra y políticos irreconciliables, jóvenes sin perspectivas, hombres de negocios arruinados por la inflación y alemanes étnicos expulsados ​​de Rusia y Europa oriental por la guerra y el nacionalismo eslavo. En la década de 1930, el gobierno nazi hizo proselitismo en colectividades alemanas en el extranjero, estimulando el nacionalismo pan-alemán y creando la ilusión de una comunidad cultural alemana resurgente en todo el mundo. Los publicistas nazis estimaron que los alemanes "raciales" eran 900,000 en Brasil, 240,000 en Argentina y 50,000 a 80,000 en Chile. A medida que se acercaba la guerra en Europa, las actividades nazis provocaron el temor de que las comunidades alemanas representaran posibles "quintas columnas". Los levantamientos armados en Brasil y Chile en 1938 que parecían implicar a los nazis, y los rumores de complots en Argentina y Uruguay, hicieron que los gobiernos latinoamericanos, particularmente la dictadura de Getú lio Vargas en Brasil, restringieran drásticamente la autonomía de las escuelas e iglesias alemanas (y de otras etnias). , periódicos e instituciones sociales.

La Segunda Guerra Mundial trajo más restricciones, ya que Estados Unidos instó a todos los gobiernos del hemisferio excepto a Argentina y Chile a declarar la guerra al Eje. Presionado por bloqueos aliados y listas negras, las empresas alemanas adoptaron la cobertura local o cerraron. Las intrigas que involucraron a agentes alemanes clandestinos y agencias de inteligencia aliadas mantuvieron viva la alarma; Se confiscaron propiedades del Eje; se deportó a personas "peligrosas". El Departamento de Estado de Estados Unidos consideró un programa de asimilación forzada de alemanes y la disolución de todas las instituciones de lengua alemana en el hemisferio occidental; sin embargo, el programa —impráctico y violatorio de la soberanía latinoamericana— no se implementó excepto (en parte) en Argentina. Después de 1945, Estados Unidos también trató de evitar que los alemanes emigraran a América Latina; sin embargo, muchos miles de veteranos, criminales de guerra, políticos irreconciliables y científicos y técnicos valiosos para la industrialización latinoamericana lo lograron. Desde 1945, además de las remotas colonias menonitas en Paraguay y Uruguay, la Colonia Libertad en Chile, áreas del sur de Brasil y América Central, las colectividades de habla alemana se han fragmentado y declinado. Muchos de los ancestros alemanes se han asimilado. Aún así, la herencia alemana se sigue celebrando en toda la región.